這裡是五年千歲侯聖尊王十二王爺的家～

學生：師父好。

師父：嘿，妳好，我就知道還有沒有唸到名字的人，老賴從來不跟我講實話啊，他說都唸過人。

學生：問個好而已，沒事。

師父：問個好又沒事，你過的挺好就好。

學生：謝謝師父。

師父：很好，人生總因自覺好，一路行來自安命，心中自為己不同，難下身段難了結，因果一切自造起，循循環環幾多回，哪知人生非如此，愛惡分明總自嚐，誰與誰非皆不斷，人生真是此思想，大道何如己先知，評判是非有公斷。

人間啊，很多的故事都因覺得自己的特別，自己的不同，而產生很多評判的標準，真願意與不願意，永遠在自我內心才真正評判，不願意即選擇另一條道路，人生永遠在要與不要中永遠的循環與虛與委蛇中渡過，那樣的標準師父看起來反而叫「真正的不對」，沒有對與不對的發生，永遠在於適不適合自己，而自己所有的選擇，自我將獨立的承擔才對，當我選擇而當我決定的那一刻開始，那也是我自己為我生命負責的開始，沒有對不對。

合不合適你，濟佛到底是不是佛也不重要，方法正不正確亦不重要，重不重要在於適不適合你們，而你們是不是來這裡尋找這方法的人。這個群體對與不對亦不重要，社會本就對錯難分，誰的對、誰的錯，早已變得不是如此重要，只在妳自我的內心是否真正為這世界彎腰過，因為妳看的世界不是全面的世界，妳所看都是妳周遭所能聆聽到妳選擇的聲音與方法，包含妳自我暫時解釋的高低位，妳怎能說世界長這樣？而如果妳已選擇不復自我的存在，妳在群體中早已顯得不自然，而所有人都能觀察出。

佛是不是佛呢？不重要，是否應該由道濟來點化亦不重要，機緣不俱足時，硬點亦不中，多言都叫多談，因為機緣不俱足。所言很多言都跟大自然有關，大自然只在於這肉身的感應才叫自然，只在於自己一心所思謂之自然，狹隘啊！難窺大自然之全貌，也很容易陷入人間界所謂的成就能力說。

為啥不再講神通？為啥不再應命而生？應所有人凡夫之人命而成就所有凡夫之人所信之教，因舊的方法已演變到今天的社會心態，所有人還在能力中取向，還在他要與不要，自己自以為的得道中而得道。

真正的得道中人，非是具有神通，具有高尚的能力，而具有高超的「道德標準」，他因應大自然而存在，他能無限無功的付出而存在，他不是成就自我小我一般人而存在，他也不是武功高強之人，他也不是能力高強之人，他也不是神通通達三界之人，他也只能謂之於自我的得道，他非與道相容。

人與人的相處皆依這標準而存在不復自知，就如在問五個小朋友，你們的心曾經為這世界真正彎過腰過嗎？每一個笑笑與我談，沒有，因為我很自以為是，因為我根本不承認別人比我好，因為你認為的好不是我的好。

我只告訴他根本沒有好，而是那一刻人家是否願意大公無私的把自己的暫時所學傳導出去，要與不要你自我選擇，何苦來哉？