這裡是五年千歲侯聖尊王十二王爺的家～

一、天地之間

天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎。虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

二、互動式課程

師父：有何感觸？

學生：最後一天擲筊的那件事，大家都很歡喜啊。

師父：你這叫有回答與沒回答的同一回答，我說有什麼感觸你說很歡喜。

學生：報告師父進度，那個師父(神衣)的補丁，我們都還要再自己補。

師父：那就拿布去補就好了啊，不用縫了啊。

學生：因為沒有九個補丁的，都是十二跟十六的，這個顏色可以嗎？

師父：行，這個可以。

學生：九個補丁怎麼補法？

師父：就找地方補九個就好了嘛。

學生：沒有限制地方哦。

師父：人家講的十二跟十六是身上九個，頭上三個，所以才叫十二嘛，衣服補那麼多幹啥麼？

學生：瞭解瞭解。

師父：丐幫也才九袋長老。

學生：那大小尺寸有關係嗎？

師父：沒關係，衣服好看比例大小為原則嘛，弄得大也不好。

學生：好，好的，這個就我們自己補啦。

師父：你們補。我說的感觸，跟你們所言的歡樂快樂喜悅是不同的故事，你們談的叫情緒的反應，我看的是感悟，上一次所言有啥感悟嗎？

學生：有什麼感悟喔？因為師父的提示，雖然聽課聽那麼久的時間，但是都陷在人為的思考，沒有去想到說怎麼樣才能夠跟神明接續。所以說聽完師父解離這些問題的時候，我們才瞭解說，用什麼最快的方法能夠跟神明接觸。以往想不通的，師父這樣子解離出來的時候，感觸比較多，原來師父講課這麼久，雖然說我們都有在聽有在改變，但事實上都沒有改變，根性方面沒有從深層裡面去解離出來。

師父：那還有一點就是「執行力永遠不夠」，猜測、懷疑與反覆思考的時間過多，而又沒有真正著手去找一個答案。反覆的推敲與討論的過程永遠不去詳察一個答案，或者真正實際去操演一次，那也就叫作「口頭論道」，是吧？

一直停留在那個階段裡，就會反應到你們與所謂廣泛靈界接觸的方法，你們要活在夢中啊？那叫一個虛幻不實而永遠沒有自己真實得到的故事；可是你們又永遠只能拿著僅有的東西捏著不肯放下，只因為你們在說：還沒找到一個好的方法，所以舊的先捂著；可是總不知你們捂著那個就如師父講的：「你不先放掉前頭，你一隻手可以抓幾樣啊？」

可是你們永遠只在等我先拿到好的再改變；一輩子的因果循環，在這人世間，不就一直存活在這種循環的基礎思考裡，永遠得不到自己想要的。可是又沒有人永遠敢去嚐試，所以才有這麼多人在等成功的案例出現。可是等人家成功，你還模模糊糊不知道為啥人家成功，因為中間有一個過程，當執行力一出現，驗證的速度將會不斷的加快，在那加快的過程中，你很可能已與他活在不同的層次裡，那一刻，你要用什麼基礎的標準去學習？講的與你能聽到、與你能理解的，他已經相差一個層界，它像不同國度的語言，會跟不上腳步啊，會跟不上腳步啊。

學生：真的會跟不上。