這裡是五年千歲侯聖尊王十二王爺的家～

學生：師父，我還有事，你都欺騙我，你說我是永遠的班長，你現在欺騙我，我聽的很難過，我剛剛跟師父報告是不是交給志強，你說是，我聽了很難過。

師父：因為是你提出的需求。

學生：最起碼你會說阿祥，你是永遠的班長，現在你把這職務交接給志強，但是你還是班長，報告師父，我聽了很難過。

師父：有錄音請你自己去好好聽。

學生：那師父對不起，是我不對啊，我不再發言了，我坐下。

師父：這個太妙了，來看看剛剛的故事，其實好好等你們聽完這段錄音，所有的談話都叫必然也絕不是偶然，其實反映了各自大家內在很多的想法與心態，我們把幾個過程來做分辨與分戶。

侯照宮、九華殿還有所謂的公益基金會，而九華殿所負責的叫靈學院，這樣的創造是否從一大塊分成三大塊，三大塊所有的立基點各自都有人執掌與負責，然後為啥我不斷在創造交錯的職務運用，就是怕每每進入某一塊設定裡，他只會單獨看一塊，人很容易真的陷入那故事裡。

還有，所負責與執掌的人數，平常的相處關係跟地緣性還有熟識度、接觸度的流竄，人很容易陷入一種真正的妄念迷障，因為會產生很多的測試題，而我們已經忘了真正一點，處理的叫做真正靈界的故事，他的看法只有單純的承諾，而那承諾必需像剛剛一樣，我說：「你願不願意？」而你說：「好。」的故事，這樣的思考它就結束了。他中間沒有人為的情緒、關係、眼界或者人名說，他永遠只有承諾，當承諾出現而你覺得不良，你回到原本承諾你的人身上，而他同意你，你的要求出現，而我說好，那一刻，之前的承諾已了結。

這就是靈學院靈與人之間的交談，而不叫人與人的交談，人與人的交談裡面有太多的情緒需要照料，情緒有太多的關係需要分辨，有太多的好壞善惡必須注重，而那一刻，很多的故事已進入真正的人相，而進入人相以後所有的想法都要進入太多的過程中照料，當要照料的那一刻，還不叫人間生活？如果那叫人間生活，那永遠不懂大自然的規律，照料結果還是在做同一件事，沒錯吧？

剛剛拿世光來做一個例子，結果我就必須花好幾句循環弄到他覺得爽為止，我才能再做原本要做的故事。那如果連神佛都已進入這境界，這樣的環結這不就叫做「社會」，那原本大家就在社會，何苦來此處學社會呢？如果神佛也變的社會，神佛亦不是神佛，廟堂亦不是廟堂。可是這樣的對白有錯嗎？沒有！那樣的發言有錯嗎？沒有！

因為本來不就談一個平等，有疑必提出，有問必解決，才能把事情圓滿。而人與人的溝通為什麼不斷的產生很多的誤解，因為有的話聽到，有的話沒聽到，而永遠以自己的判斷去判斷那故事。可是，有的人喜歡直接提出來當場解決，那叫後頭不會產生疑問，這樣的解決方法我覺得他處理的真好。