這裡是五年千歲侯聖尊王十二王爺的家～

師父：喝醉酒老濟顛，所以說話顛顛倒倒、倒倒顛顛。

學生：那才是真。

師父：醉中見真話，真話亦見醉，心醉人不迷，天清人不清，世道已轉動，明年立春時。如然人不清，三界亦不清，三界如不清，回歸太始前，混沌皆未明，始創新世界，阿彌陀佛。

因果鍊條法，因因而推果，果報滿業時，推回前次因，一次如一世，只此即到來。

學生：就是以師父這一年所上的課的話。

師父：上什麼課啊？老濟顛鬼打屁，醉言瘋語又一堆，話已說完驚驚醒，昨日之話明日忘，哪有話來多言語。世人皆知濟顛死，濟顛之話不為足，莫放心上莫多想，一次只看自決定，阿彌陀佛。喝多了所以亂講話。

學生：不會啦。

師父：唉啊，你們怎麼聽一個醉鬼的話，你們好傻啊。

學生：師父話中藏玄機啊。

師父：是佛不是佛，這叫老濟顛，顛來顛去老醉鬼。大神大佛才是言，大人要有大量，對不起，多有得罪。老醉鬼老乞丐再外加一個小臭屁孩，講話不足為奇，瘋口瘋言，就兩對口跟唱相聲沒兩樣，就唱部戲給你們聽聽而已，別放在心上。

不知道還對過一場話，那太子爺講：「道亦道，我亦道，我為太子亦為道，祂為濟佛亦為道，誰知道？無有道，吾本與道合一體，皆稱為大道，有大道亦無道，宇宙天地皆為道，不求天長不求地久，不爭日月同輝，不爭佛前一柱香，但求道相合。」

謂之太子，因為為太初之子，欲返回太初之前，謂之太子。後天曰：三太子，是因太初已完，進入三清，謂之三太子。返回去亦無太子可言，就無太子所以也不叫太子，叫太子亦為道，但求道相合。

祂說今天提供我的法號與眾生相談，何謂三太子？是哪吒嗎？祂說哪吒何解？眾生可知？

學生：不知。

師父：中國拆字法，口那口也，就是口說那也說這也說，嘴巴說那也是他，也是我也是，口那口也，一切皆是稱呼叫哪吒。嘴巴講、嘴巴稱呼叫哪吒，口那口也，一切都是嘴巴講，叫嘴巴的稱呼，那是我嗎？嘿嘿，小子把我問倒了！

就是這樣你還比較早折服，師父老頑固，難道你姓李怎麼解？你告訴我，你叫李哪吒，你只給我解個哪吒李。

祂說：「木子李，木生生不死，代表種子；李字何謂？代表果子因；一切回歸於太始之初，為太始之因，謂之李。」

呀，好妙啊，問到老衲無言可解，今天只好跟你們說聲對不起，所以我來告解，所以哪有佛可成？老母問我，我說：「無日可成佛，天下無佛，沒佛可成，什麼時候成佛，該成佛就成佛，不該成佛也不成佛，一切皆是因緣法，陷在因緣法必創造因緣而輪迴不止，干戈不息，所以無有因緣。」

妙哉！妙哉！李哪吒三字，自有文字歷史以來，能聽到如此精闢妙解，老衲必須在這與眾生在芸芸眾生有形與無形生命靈體之前說一聲：「老衲折服，妙哉！妙哉！」

學生：真的太妙、太深奧。

師父：所以祂說小孩神難登大雅之堂，祂說一切大家見笑了。

學生：沒聽過，第一次聽。

師父：本來就找到何苦不走，這是祂跟我們佛門的對話，最後佛門折敗，折敗的不是全部，是師父代表佛門，可是只代表我們兩個的個體，那不代表全部。佛與道兩個的辯證，最後我折敗，只好來這裡上課，所以地位越來越差。所以老人被小孩整死，老人太有招、經驗太好，小孩太蠢就找到道，結果老人到現在還在尋找各種道。

學生：現在如果在人間道，就像師父所說的這樣，找不到。

師父：有嗎？我有談到人間界？我只談我跟太子爺的對話嘛，太子爺說如果這場談論，師父您老人家談完有所折服，必要告解人間大眾，對著芸芸眾生好好檢討一下濟佛，我說辦得到，唯心已為逝，末法皆拋棄，哪有阿賴來，一切可證道。

如果師父沒這胸襟也沒這意思，那個濟佛就不是佛就叫顛；顛與佛一線隔嘛，顛到一個極致就成佛。那問世人何以顛，我說顛足即成佛，機緣俱足就到來，哪有時機來期待？何時能成佛？老賴。

學生：師父剛才說的，顛了就成佛。

師父：那很好，那就顛個夠，顛過癮了再來，那我幫你一把，今日佛前來許願，有求必應謂之佛，慈悲廣渡眾生靈，今由老賴來求道，師父一問謂之顛，老賴言之顛不夠，顛來顛去顛一世吧！

學生：好。

師父：想怎麼顛？如果顛不過去就叫瘋顛，要吃藥看醫生。啊！又要跟師父講一句話忍住，怕我說你鬼打屁，師父不會啦，師父不會啦，我有聽到啦，你的念力還真大，你隔空傳海，千里傳音，我看你快成道了。你看宜蘭與北京相遙這四千兩百里路，古代的計算比較小，你都能千里傳音給師父，我看你還不錯，那就顛過去吧。

學生：師父教導啦。

師父：笨也笨許多年，也不笨在這差一時，笨過去就聰明了。剛剛所講的生滅為三界法，笨到一極致不就叫天才了嘛，所以差一步一定要再笨過去啊。

學生：好。

師父：笨過去就放掉了，千萬別當那一隻老而不死謂之賊的黑手啊！

學生：好。

師父：不是好啦，我是跟你同勉，太子爺那天跟我講：「師父我對你有一個小小的心願，可不可以？」

我說：「說說說，我老人家慈悲廣大肚。」祂說師父我想你可不可以不要當那個老而不死謂之賊的黑手啊！我說我放下了，下一次如果你們還來，換人跟你們上課啦，如果還有下一次，珍重再見。

學生：師父說的下一次什麼意思？

師父：我怎麼知道你們的下一次是哪一次？你們每次好幾個都跟我談下一次師父我會更努力，那下一次、下一次又下一次，下到我都忘記是哪一次？

學生：師父說的下一次，是一輩子的意思嗎？

師父：有嗎？有哪一輩子嗎？我都快過忘了哪一輩子。

學生：我說人啊。

師父：人啊，我都忘記跟你們幾世了，你們這一群能與我結緣，都叫因緣法俱足。因種太深了，所以幾世那電算機都算到爆炸了。你們下次再來，我必須這次提醒你們，太子爺前幾日問我老衲一句話：「老而不死謂之賊別再當那隻黑手。」我說：「我不會，我放下、我放下了。」搞不清楚，我都覺得我快在跟佛祖談話了。

學生：師父今天講的話要聽幾次才會聽的懂。

師父：什麼時候師父就消失嗝屁歸天？當你們功成的時候我就身退了，所以師父今天這一課要誠心誠意的祈福眾生成佛，才有我成佛之日嘛。所以一體同命，何時師父能功德圓滿亦是汝等眾生功德圓滿之日，亦為師父之心願啊。

佛家言：「今世種佛因，未來世結佛果。」所以有的是時間等你們，頂多下輩子我們用的不是skype，我們用的叫超skype上課，沒問題的，別擔心。

所以尊重所有靈魂與眾生的選擇，也可以自己選擇，聽起來很像恐嚇對吧！這就叫做藝術，恐嚇到沒有人能回答出嗔怨念，沒有人能不爽才叫真恐嚇；所以亦應驗一句話：不恐嚇才叫真恐嚇，不管他叫真管他，這是王爺跟我聊天的話，所以不管他，一十八年才叫真管他一十八年。

學生：什麼意思？

師父：王爺講的，你問王爺好了。就不管他一十八年，就真管他一十八年，看似不管其實都管，哪有不管。回歸到人類社會文明法則，怎麼解決一件既已發生的事實的事？用剛剛的理論來推論，用在人世間，怎麼解決一件既已發生的事實？

學生：在人世間？

師父：對，不然在神世間？那就不得了了，那就大事了，怎麼解決？

學生：雖然有事但看似無事。

師父：那要怎麼解決？

學生：怎麼解決，師父請教了。

師父：那很好就是不解決那一件事情。

學生：那就沒事了。

師父：有一種人會用這個悟透，一種叫消極的講法叫不管它、真不管它、完整的不管它，絕望、失望、捨棄它；一種真正的是，不針對那一些事件中的錯誤檢討，而是在當下停止那件事的蔓延與增長，而對未來不斷的創下好事件，就叫不解決事的真解決事啊。這一套學說是誰的學說你知道嗎？

學生：不知道。

師父：聽我講一個笑話，這太子爺唸的每天教我，沒事搞這些遊戲，搞得老頭子被祂綁在這裡上課上不完。你聽啊，蠻有趣的，我也覺得。

「清清清、清清清、三清道祖來也。」聽得懂？道家老祖先也就是這道德經的真正精神：「無為而無所不為」，「天清、人清、地清」謂之三清。所以祂每天唱歌：「清清清、清清清、三清道祖來也」，人清萬靈清，謂之三清，這是太子爺對這三清的解法。

學生：對這三清的解法。

師父：對！祂說何謂三清？一般人或者歷史學家、考古學家、宗教學家就：「一氣化三清，混沌化太子，太子經過三劫謂之三清之成立。」太子爺說放你狗臭屁。

祂說：「就清清清、清清清、三清道祖來也。」人家就問祂你唱什麼鳥歌，祂說：「天清、人清、地清、萬靈皆清，謂之三清。」因為已化三氣為三清，三清合而為一謂之無，才謂之三清。

學生：這個解釋更簡單，更容易懂。

師父：本來就這樣，然後你就是那個問祂的人，你現在回答。祂說：「本來就這樣！祂說祂是小孩，說小孩話，你免生氣，你不要生氣啊，小孩比較頭腦簡單，沒你們這些大人聰明，本來就這樣。」道家老神仙都給祂整死了，我跟你講。

學生：這樣的解釋，天清、人清、地清、萬靈清的話，一切就成平了。

師父：對嘛。所以祂說小孩神難比過大神，大神都比較思想縝密、計劃嚴謹、部署周遭。小孩就只會這一套，小孩只會看到道就走，大神會看到「道」研究這條「道」能不能走，所以到底是先到後到？那要研究研究。

學生：那就先到後到走起來都不知道。

師父：走起來真不知道，祂說還好小孩子笨、簡單、看到道就走，祂說：「佳在、佳在 (台語)，佳在自己很笨，沒有很聰明。」

學生：啊！就走下去就對了。

師父：抗拒必無，我是要來宜蘭與各位鄉親弘法，是要各位宜蘭的鄉親適應師父的語言，還是要師父必須貼近宜蘭學習？

學生：雙方都需要。

師父：很好，師父受教了。南兵北調，北兵南調，就叫作大融合，對吧！所以神道之所以難學，是因為人道放不開，對吧？

學生：對。

師父：師父如有語言對你們造成障礙，請你們大膽賜教，師父必潛心修習，才叫人神共處之事，應該是有這心胸才對吧！不然就如人事間講的，時代背景與年齡的差異，必產生思想的鴻溝，這鴻溝是因為不肯互相學習而造成的，對吧！

你沒試過怎知對方的不好呢？搞不好還挺爽，是因為站足一個關係與名詞或是相對立場的不同意，顧及老臉下不了檯面，產生了對立的立場，應該沒錯吧！還是想保有自己高級的身份？沒錯吧，可這樣歸類吧，太子爺就是這樣教導我的。

這一課，達者為師，道中之人，互相點醒，謂之同修；誰有感悟，謂之真理，大道必行，萬眾來朝。

學生：是。

師父：哪有先後，哪有高低；既無先後，亦無高低，就無功成，無須身退，功成身退，謂之正解。心中無功，既不居其功，不上高位，必無退位，對吧？

學生：對。

師父：那無位可退，何以言退？人生必永遠的前進，才能契合道家老祖先的真精神，才能正解那句話，看似無爭，必得天下，因為既無天下，即使得了天下也無天下之論。

學生：對。

師父：就可解了佛經：是亦是、非亦非、空亦空、滅亦滅；空不異空，色不異色，對吧？

學生：對。

師父：只有相對沒有絕對之理，沒有空當然不需空，有空才要不空，不空才要空。空就空，非錯空。佛經寫了半天，沒有人理解它的意思，講到最後空空肖肖，然後就叩叩叩木魚敲成鐘，然後唸一輩子的經，唸的空空，所以來也空空，去也空空，這叫白來一遭。

講誰？通通沒講誰，我講我自己，白來好幾遭，一個人都沒渡成，因果鍊條越牽越大，搞到現在，從宋朝上課上到現在全上同一課，越上越爽，執念越搞越多。宋朝時只執著一酒一念，現在來時又一煙一念，就兩念俱全。所以師父已入大道否？

學生：已入大道啊。

師父：放屁！入了大道還來跟你弘法，進了大道你再也見不了我，這才真正叫老母淚漣漣，明明進門還自己走出來，她說：「什麼時候濟佛才成佛啊？」老賴，濟佛什麼時候成佛，請教一下你。

學生：已經成佛啦！

師父：放屁！

學生：就是再下來拉眾生成佛啊。

師父：好啦！不整你，那是我跟老母的對話。老母說：「濟佛何時才成佛？」interview(面試)嘛！老母要我歸回母源的interview(面試)嘛！本已無佛可成，亦不想成佛，哪有成佛之日。

學生：沒有佛可成。

師父：所以就天下無佛了。

學生：就像剛才那一句嘛。

師父：人間語言這樣相對的談，如進入我們真正的觀點，是因磁場還不相應無法相和。所以常常有人問？怎麼回家？好想回家，母源通體、慈母救恩、慈母淚漣漣很想救你，可是你就進家門倒彈出來，門都打開，你都不能進門才真要淚漣漣。

為啥？老賴，這一講到很熟悉的語言，你聽很多，對吧？老是問，以前修行就問，廣開宏道之法，普渡眾靈、大開靈子之門，然後再問神佛，母啊！你怎不幫我解脫回家？母說門已開，永遠為你開，我也拉你回家，你怎彈出去？為什麼會彈出去啊？老賴。

學生：因為靈體還沒有穩定啊。

師父：哎啊！苦啊，悲啊！

學生：還沒有辦法回去啊。

師父：所以老母淚漣漣，門打開你都沒辦法入門。

學生：淚漣漣是這樣淚漣漣喔。

師父：那不然要怎麼漣，不關門，把門關起來不准你回家還淚漣漣，你再敲門就放狗咬你，氣都氣死、討厭，連門打開你還進不了門才叫真悲哀。

學生：打開門還進不去，真的很悲哀，有家歸不得，到家門走不進去。

師父：不得其門而入還叫不知情，看到門走進去還倒退三步，那才叫真悲痛啊。

學生：原來是這樣啊。

師父：普渡收圓，四億靈子回家門，一堆打回票是被誰打的啊？

學生：自己打的。

師父：是自己倒彈三步顛顛倒倒出來，老賴。

學生：有。

師父：請教你一件事啊，這也要具備很強烈的學習心態，你有沒覺得師父最近這台語精進很多吧！

學生：有。

師父：要有廣泛學習的心態，世界沒有學習不會也沒有做不成的事，永遠只有自己不肯努力向前，對吧！沒錯吧！

學生：對，沒錯。

師父：你看我這老頭子還在努力，哪有台語學不會的，騙肖耶。

學生：你很認真在學啊。

師父：誰？我只有說我自己很努力，太子爺教我從宜蘭腔調開始學習，我江浙鄉音口音太重，老頭子舌頭打結，所以他每天都在教我複誦一遍，達者為師，聞道雖有先後，達者為師，人家有努力學習在台灣地域學習了二十年之久，包含語言、民情風俗與傳統文化。師父久不經人世，來了以後我就開始學習，所以衪(太子爺)教我每天唸，老頭子舌頭打結、麻木不仁。

我說是，對不起，達者為師。你聽我繞個口令給你聽，他每天教我唸這，我在侯照宮上到第九章，我每天複誦一百零八遍這句話跟念經沒兩樣「呷飯配魯蛋（台語）」，他說這才能夠契合宜蘭的民情鄉土，才可以貼近群眾，才可以廣為傳法，不然謂之不學，那神無神道，人必無人道可言，公平吧？

學生：公平。

師父：每天唸一百零八遍「呷飯配魯蛋」，標不標準？

學生：標準。

師父：什麼叫學習？不學哪會，對吧！

學生：對。

師父：平衡不叫天道，平衡叫作中道。

學生：祥哥說：來空空、去空空，兩手不能留。

師父：很好！看似淺顯，看似打油詩，天道既如大自然生滅之理，必有生必有滅，循環兩相離。很好，這個解師父能接受。

何謂「天道」也？自然也，所以當已銳其鋒到漲勢必是消敗消停之時；贏過頭就叫作滿招損，過頭都不好，對吧！當達到登峰造極之時，也就是衰敗的開始，對吧！譬如生滅謂之自然、謂之天道。

天道，天道也，三界自然尋，始終謂之天道，此解尚在人間界，宇宙之道何在？

學生：宇宙之道與天之道是相同的嘛。

師父：有形之天道何能納入宇宙之道？

學生：師父不是說一律動三律皆動。

師父：三律皆動尚存三界內，何與能宇宙道能呼應？

學生：如果說有形人間界，或是三界的話。

師父：我問的是宇宙的道，你跟我談三界律動。別緊張，不斷大膽的激盪回答，這叫探討，不叫檢視，往往都在這過程中，自己得到。

學生：如果說地球有危機的話，那其他的星系是不是也有影響到？

師父：你這老賴太會打屁，扯到地球危機，我問你何謂宇宙天道。

學生：這跟宇宙天道應該也有關係啊。

師父：很適合在那裡幹人間廟，真是這業界的奇才，太會扯了。何謂宇宙天道？何與有形三界天道不同？

學生：不懂。

師父：有形三界之道尚在生滅中，無形天道在於空寂滅，也就你講到的平衡是有形，或許那平衡就是正、負兩極互相結合，人間語言就叫歸零，既無零者謂之無，萬物之始也，回到那一刻都已全然寂滅空，何有道言，當然無道可循。

學生：三界以外就無道可循了。

師父：三界哪有道？

學生：三界以外就沒有了。

師父：三界以外連師父都沒有。師父就是這道的一份子，道為我，我為道，我與我的老祖宗合而為一，那哪有道。

學生：是三界以內還有生滅的問題；三界以外寂滅的話就是一個穩定的空間？

師父：就歸零了，什麼都沒了。這就是師父到現在來人世間要與你們傳法，還要執兩念才能存活啊！

學生：為什麼？

師父：我如已無念何入三界道呢？所以我執兩念來，所以才有神道與人道，我如執三念我就有鬼道，因為我還沒去那，一為酒一為煙，所以執兩念。

學生：才來人世間。

師父：你看，所以我必須先中毒才能來，所以你們玩笑說法，這一群人早百毒不侵，因為身上太多傳染病，所以不敢把你們放回宇宙之道，怕你們有病毒等一下傳染。

學生：喔。

師父：開你玩笑啦。

學生：不是玩笑，這是真的啊。

師父：那如果還會有那種想掌控欲望而退居幕後，那是因為什麼心態而成就的啊？

學生：想擁有。

師父：還不想放下，對吧？

學生：對。

師父：就是所謂的「沽名釣譽」之輩，看似身退而不身退，我想這樣類型的人是熟知道法而用之道法，也就是現代世人懂得法律而玩弄法律之人，對吧？

學生：對。

師父：看似退而永遠不退，這種類型的人在人間年紀看似都挺大的，對吧？

學生：對。

師父：越老越容易幹。

學生：因為他認為只有他自己能夠幹啊，放不下。

師父：那是代表他已經自以為是人間高人，找了另一小輩，是因為我創建一機會給你，可是我並不認為你是堪用之人，對吧？

學生：對。

師父：那這世界怎能傳承啊？

學生：沒辦法傳承下去啊。

師父：所以一代不如一代，造成上一代與下一代的鴻溝，是誰造成？

學生：就是那個居高位的人造成的。

師父：就是還放不下嘛。

學生：對。

師父：那在居中誰有錯呢？

學生：都沒錯。

師父：回答的真好。既然大家都沒錯，可是那衝突矛盾充斥在每一人的生活裡，掌握了控制權、掌握了擁有權，可是充滿著不快樂、充滿著痛苦，唉呀！這代價花得太重吧！

學生：因為就是他放不下，因為放不下，所以他必須承擔這些痛苦。

師父：哦！很好。所以他擁有了嗎？

學生：擁有的是痛苦與不快樂。

師父：說的可真好，所以他不是高位，他叫高極端危險群的痛苦者。

學生：對。

師父：這樣哪有對錯？這就叫一體同等，老天爺很公平的，對吧！

學生：對，很公平。

師父：希望剛剛一席閒談可以適用在每一個人的家庭裡。

學生：對。

師父：持而盈之，不如其已。這寫的太明白，解釋也快不會解釋，所以就舉個例子。老賴，幫我持誦這段經文。

學生：持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可常保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎；功成名遂，身退，天之道。

師父：來，就字面解釋，寫什麼用最簡短的語言告訴大家。

學生：因為持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可常保。

師父：沒關係，發音無所謂隨便念。

學生：一般現在來說因為如果以陰消陽長，陽消陰長來說的話，就像師父曾說過的，怎麼挫其銳，避其鋒，金玉滿堂的時候，也有他不能守的時候，因為不可能長久擁有。如果富貴的人驕傲的時候也必敗，功成名遂，如果功成名就的時候，能夠退下來，不在乎名與利的時候，如果能夠放下，才符合天道。而且人雖然說退了，但是他所擁有的…

師父：我只想講的後面何以謂之天之道也，為何這樣的過程代表天道？也符合天道的精神？

學生：怎麼符合天道的精神。

師父：這樣的過程為啥符合天道的精神？

學生：不爭啊！

師父：那不爭？那要爭？除掉不爭，相對消去法，就剩下一個爭；陰陽分判，兩極並存；好，爭與不爭，去掉一個不爭就剩掉一個爭，不符天道。

學生：因為只是尋求一個平衡。這個富貴而不驕的話，就能夠保持長久一點。

一、功遂身退

持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂，身退，天之道。

二、課程內容

師父：第九章功遂身退，上善若水，水善利萬物而不爭，眾宮生有何心得？

學生：師父所說的上善若水，師父曾講的就是說如果人的修為可以像水一樣，水往低處流，任何人喝他都可以，用他都可以，他沒有分貧富貴賤，只要需要的人都可以用他。

師父：那水是誰？誰來當水？

學生：希望大家都當水。

師父：天地混沌開，太史始為書，如來本無水，水因萬物生。

學生：本來無水，水是因萬物而生的。

師父：答對。

學生：聽不懂，這一句聽不懂。

師父：我說答對，可不可以請你先坐下。師父剛上課你就給我掃地出門啊？緊張什麼個啥子關係，我又不會問你，在侯照宮上課，你在後面給我掃地。

學生：小狗尿尿。

師父：小狗本來就應該尿尿。臨時插曲啊，本來想搞的很嚴肅給大家看，搞不起來，嚇嚇大家沒有成功。水因萬物而長，水因萬物需要長養而存在，誰為水？何為水？水因何而存？萬物因何而生？此乃天地之自然運行，如無萬物必無水存，如無水存必無萬物。

水之為水，是因願力而生，願長養萬物而存，所以水為你亦為吾，眾生皆為水。水是大道嗎？錄起音慢慢聽，別一陣昏頭，講講大道理，水是大道嗎？

學生：是啊。

師父：水是大道啊？水是水道，它簡稱叫河川，水哪是大道！水只是大道中的某一部份成因，水如果是為大道，那大家來修水，以後換神佛拜水就好啦，拿三杯，長養天地，天地因水而生，那不得了。

水是以相似大道之形而存在，亦非大道，是一種精神力，所以是可被仿效的精神力，對吧，它只是比較契合大道的精神，所以要入大道之前必須先學習的初始功課，就是要學會「水的精神」，對吧？

學生：對。

師父：這樣解，這樣才叫心得，要仔細思考，不是每次放師父的TAPE給大家聽，不知道的下次編一個師父舞給你們看，TAPE放起來大家聞音起舞就好，是必須思考的，對吧？

學生：是的。

師父：不是像用魔音傳腦不斷地催眠世人，把我當作這個催眠曲似乎不太好。

師父：何謂功遂身退？先不談原文，老賴，我請教你們，功遂身退四字何解？

學生：成功有所成就的時候就退居幕後。

師父：怎麼退居幕後？

學生：就像水沒用的時候就跑到地下裡面啊。

師父：喔，有用再出來。

學生：對啊。

師父：退居幕後有二種解：一種是成就後代，一種是找到傳承。還有另外一種解啊，當幕後黑手，掌控他，把他當作布偶操縱，那是哪種解？

學生：應該是找到傳承或是傳承後代。

師父：那還有很多要泡茶的，要泡茶的全輪流上來泡，泡完他就會想喝茶，喝茶就進來了對吧！傻蛋，誰那麼喜歡泡茶？沒人喜歡。我的徒弟全會上桌喝茶，就像師父從來也不會泡茶，對吧！酒有人倒，菸有人點，茶有人泡，嘴皮耍耍，啥事不管，佛號也不宣，幹個小官，真的那麼小我也不知道，到底小與不小大與不大。

學生：那大也不大小也不小好像也並不重要。

師父：那要學真正當老闆，當老闆的還幹工那就叫工人。4.5%全是我教出來的徒弟，你看哪個大老闆真的在幹工？

學生：瞭解。

師父：王良辰今天沒來上課對吧？

學生：沒有。

師父：師父叫他請教王爺，沒來上課要補課，就是聽錄音帶。知識不學也不行，這樣永遠是打工仔。

學生：沒上課就是要補課。

師父：要，這錄音檔要叫他聽。

師父：好好幹，侯照宮等這麼久，讓它大開利市一下。

學生：對啊。

師父：總是一堆人奉獻一、二十年，也要大家舒口緩口氣，沒有要幹麼，也不是為什麼侯照宮，就這麼簡單。也憋屈一、二十年，憋了二十年總要吐口氣，氣吐完才能慢慢想，沒有為什麼，就是你們。

也不是為什麼，也不是別人為什麼這麼做，也不是為什麼是你們，因為你們敢，好幾個在這奉獻一、二十年，既然敢就如太子爺講敢的拿去配，起碼利息存的比別人多，就這麼簡單。不是為啥，起碼先把一口氣吐完，大家心理平順再談，就這樣沒有為什麼。

神佛世界教出來的徒弟就是這樣，一個指令一個方向，上善若水利萬物，誰應該先得就誰得，沒有為什麼，因為本來就應該他先得，就這樣沒有為啥，不會問為啥就這麼簡單，這才是紅衫軍應該有的思考，而你們本來都穿紅衣服的對吧，這就是紅衫軍應該有的思考。

這一次我站主角唱台大戲，下一次有人願意唱主角就換他唱台大戲，每一個都唱過去，就叫好戲連台，而且會一場唱得比一場過癮，才叫好戲連台對吧！

好啦，下次在上完課就回台灣，就是我必須把第九章上完才能跟你們碰個面，這太子爺安排的。人家永遠算這數就是九，不是九就是九十九，上完九章還元月初九才回到台灣。

侯照宮加油，真的王爺自有安排，一切朝著王爺方向前進，王爺可能會是你們這一群最清楚方向的人。可是那個筊不能放掉，那兩個木頭不能放掉，筊永遠不能放，那叫做球員不准兼裁判的故事，這是我們所有最大的堅持與理念，球員不能兼裁判，瞭解嗎。所以王爺會是最瞭解方向，祂會引領你們前進，就這樣。

注意師父的上課，所有有關侯照宮動向師父都會告訴你們，一切建議與提醒你們，一切還是以王爺為主對吧，如果連師父都這樣講，是誰也不能動搖你們對吧，好的，阿彌陀佛。

學生：阿彌陀佛，謝謝師父。

師父：那才沒有，對你老賴才摸皮而已還沒到探心，不是啦，玩笑！你們要負責的工作不同，現在把心探進去貼進不了人世間，怎麼辦，對吧！佛陀六法證位，空寂滅，最後從四階再倒轉回來人世間為啥？祂要四神通皆俱，六神通俱全，祂才有辦法查探人世間的三世看透人世間；祂成佛的時候，空寂滅最後退轉回來才有辦法渡人，這樣懂。

學生：要退轉才有辦法在人世間。

師父：空寂滅神通不俱，已成佛果位，進入宇宙核心怎麼渡人？

學生：沒有人可渡啊。

師父：所以最後祂選擇退轉，退轉到佛果四階六神通俱全，再倒裝回來人世間才有辦法渡人。

學生：這樣在人世間才有辦法渡人。

師父：那沒錯。

學生：所以每個人扮演的角色不同，做不同的工作渡化不同的人。

師父：總要職能分別，所有人都不管紅塵俗事，那誰去管紅塵俗事？紅塵還在就必有人管，所以都是過程也沒有為什麼。

學生：但是人比較不好管？

師父：人不會不好管，除非你心理不健康，除非你不敢放給所有人，你放掉就好管，這是太子爺的理論，祂教祂徒弟，人絕對不會不好管，重要是管的那個人的心態怎麼樣，你敢放給所有人就都不用管，那何有管不來的問題，還有不好管的事？那只有因為自己放不下，所以才要管人才會不好管。

學生：個人做個人的事就不必管。

師父：那當然也不必管，也沒比別人專業對吧。

學生：對，協調就好了。

師父：居中軍叫主導者，居中軍是協調四方，才有人世間講得叫大開四方，都沒人講大開五方，連賭博都講大殺四方，也沒講大殺五方是吧！領導者不是居中軍？那協調四方不就好了，四方去大殺嗎？四方成就就好。

居中軍者主協調才叫將帥之才，會打仗沒訓練好守規矩，就佔山為王落為草寇，不為官必為寇，對吧！知人善用，用人不疑，只要想用人就別疑，各自發揮長才，搞不好人家的方法比你好多了沒錯吧。

談一個你熟悉的人叫小曾，小曾他幹了這麼多工，你覺得他有沒跟師父要求什麼你知道嗎？

學生：不知道。

師父：你都不知道，那你想想用人想，小曾能跟師父要求什麼？

學生：他不會去要求吧？

師父：有，他要求的很強烈，你知道他要求啥嗎？他要求跟我講，師父那個鄧師兄那個泡茶桌的位子也要留我一位子，那個茶桌要留我一個位子，當我幹工幹到差不多，那個茶桌的位子留我一位。

學生：他這個太聰明啦。

師父：他只強烈要求這點，其他都說無所謂沒關係。他只強烈要求我跟我講過這個，未來那個茶桌子要留給我一個位子，不是去泡茶是去喝茶，做什麼都無所謂，做多久他也不在意，只要他能做就好，就是絕不再坐泡茶的位子，就喝茶那個位子留一個位子給他。

因為他有一日跟他那個師兄閒聊，突然發現那個師兄越來越朝著茶桌越來越靠近，而且越來越不泡茶，然後每天喝茶，他突然想開。你現在就在泡茶那位子，你也可以繼續泡很多輩子，因為泡茶的永遠走不掉，喝茶的可以來去自如。

學生：瞭解，謝啦，謝啦，謝謝師父！