這裡是五年千歲侯聖尊王十二王爺的家～

師父：結果在講甚麼呀？眾位，有沒有一部經典可與它相應？我曾經講過的課？哪一部呀？剛剛曉晴說的這幾句有沒有一部經典，我曾經講過跟它很相近？有人知道就發言。

學生：清靜經。

師父：很好！「遣其慾而誠其心」，開始而無憂，對與錯都給你們學完，說對的你說錯，說錯的你拼命幹，越交代不要作的拼命作越兇，越交待你注意的你拼命越不幹，這不是人性是甚麼啊！為啥這麼講？老賴你回我ㄧ句話。

學生：現在社會結構與清靜經與道德經都相反了。

師父：我問你一句話好不好，小時候你爸爸跟你說這樣做會衰的事，你會不會聽？

學生：會啊。

師父：那你為什麼還幹？

學生：有嗎？

師父：喔，沒有。你從小禮義廉恥忠孝仁義都做足？

學生：沒有啦。

師父：當你執意要做的事，長輩說不行，你做不做？

學生：還是照做啊。

師父：是到了這個歲是吧？如果你父親跟你說別幹了，別做比較實在。那年輕為什麼會做那些事？

學生：只是以自己看到認為可以的而已啊。

師父：說的真好，那時的標準是以自己看世界。

學生：對。

師父：因為我沒經歷過，你跟我講做不來，那是你吧，我不一定做不來嘛，對吧？

學生：對。

師父：是吧，倒楣是因為你笨，可以這樣講，因為你技巧不好，不夠聰明，不代表我嘛，就包含你現在看年輕人，你有時候也會偷笑對吧？

學生：對啊。

師父：為啥啊？

學生：因為我們經歷過了。

師父：那很好，踢過鐵板對吧？

學生：對。

師父：別人還沒踢過對吧？

學生：因為我們撞過牆壁啊。

師父：所以方法要開始改變，當你告訴他鐵板的時候，他會不去踢？

學生：應該也會去踢。

師父：一定去踢。

學生：絕對去踢。

師父：你告訴他夠硬，他踢得夠大力。

學生：對。

師父：錯！臉上貼兩個紅，穿著清朝服在街上跳，我保證所有人都看你。醜人多作怪，自以為特別的特別，人之常情啊現在這社會。告訴你那不需要，你罵死人了，甚麼叫不用？現在所有人真的不懂這個嗎？去掉巧妙的方法、去掉利，誰還去幹盜賊。

人人炫耀，塑造的故事，你們覺得特別好，當你得不到的時候，巧取豪奪，尖酸刻薄。正如師父所講為什麼要講這一章，功成身遂以後，講這章，酸葡萄心態，怕自己得不到，可是真不覺得好嗎？這也進入修行範疇，哪個不要神通？我昨日與北京一些同修詳談一夜，你來我這一年半，你就只想找神通到現在，你又告訴我那叫貪，你還要不要？你不要把道家、佛家的顯宗、密宗都跑完，中國大陸都快給你找完了，你在找啥？你在找神通。

永遠只怕自己要不到而先捨去，所以表面表現的冷淡、冷漠，其實呢，你還在見利忘義，師父所說的沒有道德就這原因。你永遠不敢面對內心最深處的想要，昨日師父問了一群人包含這小子，想不想要極至的神通？很多人說「那叫貪，我不要，我現在聽師父講了我不要啦。」這小子怎麼回答我？「要啦！如果有很不錯啦！」誰不要啊？如果有也很不錯，我問他如果要不到怎麼辦？他說要不到也就算了，可是會不會想。

你們永遠不敢為靈魂下個決定，你們人生永遠沒選擇，你們永遠為了旁人活著的輿論與思想，別人所說的好，你看這上面所寫的這三句，「絕聖棄智，民利百倍」，告訴你什麼不叫好，沒那麼好，所有人都聰明，「絕仁棄義，民復孝慈」，告訴你甚麼都不要做，那是不好的你不要作，你反而以為孝慈是對的，告訴你沒有巧詐沒有利益那些全是假的，誰要去當盜賊。

可悲的人生自此而展開，愚民政策自此而展現。叫你不要，很可能就是你最想要，悲哀啊！自此讓你開始活的沒有自己。再看後面那句話「此三者以為文，不足。」這三者所講只在理論上全是假的，要與不要、怎麼作？騙，全是騙，嘴巴講，結果呢？與所有同修全在幹同樣事，心裡想甚麼？心裡都在想啥？借假修真，結果是借真修假，所有的立場全顛倒錯亂，你沒去嘗試，這叫以為文而不足，你從來不去實踐，你只是在理論上推演，你只以自我一概的想法去面對全世界，全是假的，你這評估數據太薄弱，你的市場調查太低，怎麼不多調查幾組？你每次就用你這組，你的失敗就叫失敗啊？怎麼不驗證看看啊？好可笑的原理。

故令有所屬，見素抱朴，少思寡欲，絕學無憂。

後面講的三句「故令有所屬，見素抱朴，少思寡欲，絕學無憂。」講的是啥啊？你看看白話怎麼唸？曉晴你唸給他們聽。

學生：這三者是說人間的禮文制度不足以治理這個世界，因而就讓他歸屬於自然，讓你的天真朗現吧，永遠懷抱著征服的本心吧！自然而然你的私心就減少了，你的慾望就降低了。

一、絕聖棄智

絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬，見素抱朴，少思寡欲，絕學無憂。

二、課程內容

師父：這一章節所言絕聖棄智，民利百倍在說的是經國治事之故事，可是我們以中國東方哲學來看，執事者如果棄絕所謂聰明才智，名利百倍，為啥？因為他善用所有人，善用所有利，他以群體的福報而串連起來。這一章節所講，就師父所言，群體福報與共業的時代到來，塑造出一個絕對的大師，他必須塑造出一大群的愚者。這跟西方的相對論與厚黑學有同樣的道理。它講的是經國治事的良才的所有作法，他把對的人放在對的位置，作對的事。

通常在運作上之時，是把不對的人用在不對的事上，發揮不了對的力量。可是許多人每每在研究，那就叫不對的人，只是我想是放在不對的位置上，只是因為你測試的法則不好，你沒把他用在對的位階上。塑造出一個十項全能的領導者啊，十項全能啊！啥事都會幹，甚麼都作得來，他就會塑造出一大群無能的人，因為他才能突顯出那個十項全能的領導者之威能，因為有一群無能的人才能塑造出他啊！

問題是十項全能只有一個，其他養到最後就叫啥也不幹的人，這群體發展不了，師父以前曾在「解離」裡所聊過，每每所有人都在幹一人公司，它永遠大不了，一人公司怎麼會大，一人公司最大也只能開一個雜貨店，他忙不過來了，他作不了大事，他的發展就有瓶頸，因為他永遠只信任自己，他永遠不把一群人用在對的地方上，他永遠作不了超級市場，他發展不來了吧！他叫威權主義者，他只能發展一人公司，請一群笨的員工沒事幫他送東西打打雜掃掃地，甚麼也搞不懂，永遠不想教他，怎麼可能作得大？因為只有一個人，也只能作這十個人的事已經不得了。

絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

這故事在講跟前頭所講的一樣，如果這社會不再提倡倫理孝義，人民可能真的會恢復孝慈，越講越不幹，越說越不作，因為那叫規矩，因為那叫規範，那叫所有人的做，我絕對不幹，所有人說好的，我不見得說好，因為我很特別，厚黑學所講越說越不幹。

別人都做，為了凸顯我的獨大，我的特別，所以我絕不順著民意做，別人說要好，我絕對說不好，為什麼啊？醜人多作怪！用一點形容給你們聽，現在流行素顏，流行畫淡妝，怎麼樣你就能特別？

學生：濃妝。

師父：第十八章叫忠義之道，萬靈的講師、禪師，為萬靈請法。大道廢，有仁義，大道廢棄才能提到仁義，要當萬靈主宰者，必須對萬靈有情有義；智慧出有大偽，要有忠義、仁義之智慧，才不會出現狡詐、萎靡、虛假之道，就不會產生萬靈的不和睦；六親不和有孝慈，大亂之時，必有真大孝之人出現；國家有難，必有大忠之神出現。

大孝、大忠已存於天地之間，尚請仁君開眼，大道以孕育蒼天萬物而生，萬靈之師，為大道請法，有情於天地之間，尚請仁君開眼。啊！太子師出現，為這仁君上位，懇請為萬靈行解脫之道。可是，也必須為萬靈說一法，天非無情，地非無明，只因亂象叢生，不得萬法亂起，才能使出大忠、大孝之成，也難於激發大孝、大忠之情，也難於有情於天地，才使大道真正有情而喜。

阿彌陀佛，恕老納直言：眾生啊，如然不知大道慈悲而怨天尤人，混亂而行，萬靈終究萬劫而不復，懇請萬靈放下所有的爭紛，為這美麗的藍星謀一條活路吧！人與人和睦相處，家與家敦親睦鄰，國與國合作成一社群，萬靈與所有靈體，信任接觸、互相協助。否然，天降祥瑞的機會，千劫難尋一回，別白白蹧蹋。

此為萬靈之師，誠懇忠言，事與願違，安忍自在，多做少做，皆是在做，誰擔誰說，自有因果，自有定數，天道規律，平等眾生，非是多少，也非善惡，三界萬靈，可有受法，災劫叢生，皆由萬靈生，萬靈之義，有形含無形，天地本一局，人間無分別，三才始定然，藍星自此生，萬靈可受法。

得與失，在於萬靈各自之決定，非禪師一言能定論，也非大道能取決，因為道為萬靈，萬靈為道，道要順，萬靈同，道要逆，萬靈反，新君上任，嚴苛律己，尊奉之道。

今日之課，只講到八點五十分，絕不講到九點整，大道生滅，極致必敗，不求九五之數，只求八五定數，剛好就好，佛門本無事，因來惹因果，一切糾結生，萬民自取得，欲想謀生道，萬靈大融合，莫要執迷起，自取滅亡路，阿彌陀佛。

師父：你這個吳三桂只會領清兵入關，只會開門給人家進，其他都不會。木、火、 土、金、水，相生相剋，先研究完才能聊天。眾生啊！好好把這個靈學院辦下去啊，辦一場靈界的大融合啊，不然我跟你講，過的了其一，過不了其二，還算你們找對人，泰山封禪將天降祥瑞，這樣這句話可聽懂？

學生：聽懂，聽懂。

師父：好好的大融合，人與人之間大融合，靈與靈之間大融合，做什麼都不要緊，功成事遂，做個真正聖人才能完此劫，不是沒解，是沒人要解才糟糕。師父今天不是跟你們這幾位人講，我還在昭告萬靈，再搞，沒有下一次，趕去泰山封禪，就為了「天降祥瑞」這四個字，亂開個玩笑，老賴，好不好？

學生：好。

師父：師父只會看看時間，搞搞小把戲，跟人家賭個未來，是吧。大旱，師父也不可解，是吧，不管這，沒錯吧？師父沒搞過這個，來把酒倒一點點出來，一點就好，我只想用手指頭沾了濕就好，你別給我倒一杯，很好來，我們現在來玩小把戲好不好啊？

學生：好。

師父：蓬萊仙島久旱啊，天降祥瑞，普甘霖，天良此，此良天，南海普陀聞聲救，淨瓶一灑萬水生，萬民皆等救苦難，眾神諸佛齊聽令，解除大旱救萬民啊！悲也，天不有情人亦老，人間無情災劫生，萬靈不合求難全，悲啊，老天哭啊。

沒事啊！求雨啊，就這樣求，會不會？求雨，不是大旱要解，對吧？求雨，求雨要怎麼求？有一個很重要的方法，講到他哭出來，不然就講到他屁滾尿流，可是他膽子很大，嚇不了他，所以只能講到他哭出來，沒，玩個小遊戲而已，不要太當真啊！

悲啊！萬靈受苦啊，萬生災劫啊，老天開眼喔，蓬萊仙島島蓬萊，萬仙齊聚因緣根，福禍自從非定數，慈悲大願早降世，阿彌陀佛喔。

喔，來，來，來，我問你們一句閒話，新總統上任，應該做什麼事？

學生：大赦天下。

師父：說真好，老賴你就這句話說的聰明啊，要大赦天下啊，對吧！總不能興文字獄，對吧，不能練砲台、炮烙，對吧？要減賦、減稅，對吧？

學生：對！新老闆應該幹的事，做不來就是人人會侮之，對吧？吐痰、吐口水，老闆做得穩，我才不相信，現在不曉得換誰當老闆？呸！課堂講笑話，啊，三日之內，不落水，台灣話，客家話，呸，先吐痰再講，人人而侮之，代表下乘之材。

反正不是我當老闆，我代表萬靈學院，主教授講話，不是你們，你們別緊張，你們得罪不起，萬靈吐口水就好了，屁股沒做熱三天就會讓他下台，是吧！沒別的，我靠群眾起家，永遠不當大官那個最大，山村野民，凡夫俗子，無所謂，不當大官就好嘛，誰怕誰？

學生：那三日之內就有雲，三日之內下雨。

師父：那不下就吐痰，看是誰當老闆，就吐他痰呀，我請一尊給你，雕好的，輪流吐痰。來，來，來，翻下一章，今天要講兩課，這才是連貫，這翻書翻太慢了，為萬靈說法，新任老闆也叫萬靈。

師父：不是在西藏啦，NASA，無極大天尊任聘你為榮譽顧問，我可煩惱啊。NASA還有三種解釋，美國太空總署，西藏的首都，拉薩，還有一個吃、喝，拉撒的那個拉撒，六星連珠啊。

學生：哪六星？

師父：水、金、木、火。

學生：水、金、木、火，還有一個。

師父：你這不只語言能力有障礙，你連算數都會算錯，我說六星連珠，你說還有一個，水、金、木、火，才四個，天王與海王。

學生：啊，天王與海王。

師父：還好有這兩顆星加入，不然你們這次嗝屁了，閒聊一下師父的見解，地火、天火旺，丙丁再屬火，唯有二可解，一為金煉火，水熄火，還好天王、海王到來；天屬金龍，帝星象，一為金來，海為水，老賴，你聽得懂不懂啊？

學生：聽不懂。

師父：木、火、土、金、水。

學生：木、火、土、金、水。

師父：大火用什麼剋的啊？

學生：大火用水。

師父：還有真金不怕火煉，對吧？

學生：對，真金不怕火煉。

師父：這樣瞭解啊？天王、海王，對吧？

學生：對。

師父：兩種屬性都不同，是吧，你對什麼？你在發呆。

學生：現在聽不清，又累格了。

師父：又累格。

學生：又沒有了。

師父：啊，有一個屎人﹙台語﹚打電話，從他打電話開始，就被干擾了。

學生：對，重連。

師父：喔，重連，好。打來幹啥？

學生：沒說，我只說沒空。

師父：記得我的話，上課打擾我要跟他講三次沒空，管他有沒空，睡覺都要跟他講沒空。

學生：好、好、 好、知道。

師父：嗯，這樣瞭解了？

學生：不瞭解 (一陣笑聲) 。

那一課簡單帶過，今天必須以靈學院講師的身分出來講一些話，有形與無形生命靈體為禪師行求解脫之法，此時禪師必須嚴肅以正的面對這個問題，如然萬靈與萬生物無法達成大融解，尚在衝突矛盾中，改朝換代的渡過，歷經千劫亦然，只會重蹈萬劫之轍，一次一次的輪迴，更換新的物種，到最後只會使衪終結不復存在，一個物種的滅絕，新的物種到來，歷經千劫尚無改變，皆因靈體與靈體之中的協調力不足，融合性過差，換誰？因果此種，下劫難生，輪迴過久、過熱啊，機器只能讓它停掉，冷靜一段時間再說。

完了，再重換一個沒搞壞的機器再運作衪一遍，禪師講了這麼久的因果論述法，依這樣的終結，斷下這因果，換一個新的地方再啟動衪一次，千劫難變啊，換哪都一樣，換誰亦然，此因已種，此果必開，結束、重來，有用否？有沒用啊？就跟肉身輪迴一般道理，這筆帳了不了，還有怨念誰走得掉啊？老賴，誰走的掉？

學生：沒聽清楚啊。

師父：哪一段沒聽清楚？

學生：剛才那段沒聽清楚。

師父：誰打電話來啊？叫他回家睡覺。

學生：師父再重連一次，好不好？

師父：凡體俗胎，難見靈法之門。

學生：好、好、好，這樣很清楚。

師父：我說啊，如果以衝突與傷害結束一時代，是否與人往生，肉身帶著一大堆怨念離開，有誰離的開啊？

學生：離不開。

師父：很好，誰也離不開，當因果過亂，只能怎辦啊？打回爛帳，停滯一段時間，冷靜過後，重新再種下一個因，是吧，之前的怎辦？會不見嗎？

學生：不會。

師父：說得真好，原本就存在還未了結，怎會不在？怎麼解才叫完善之法呢？怎麼解啊？想不出來，幫我訪問別人也沒關係啊。幹掉它？殺掉它？毀掉它？怎麼解比較好，才叫完善之法，有沒有人有想法？

學生：以德報怨。

師父：說得真好，就是所有人放下它，有形與無形的靈體都要放下，不產生靈界大融合，只會自尋毀滅之道。

學生：有形、無形靈體都全部把它放下。

師父：啊！恭喜大家，我跟你們講，真的大逃一劫，劫數已過，回去查查星相，今天六星連珠。

學生：今天喔？

師父：六星連珠，幾千年難尋一回的日子，NASA都有報導。

學生：NASA有報導。

師父：拉薩在西藏。

學生：在西藏。

師父：NASA在美國，來，老賴，跟著我念一下，ㄋㄚ拉。

學生：ㄋㄚ啦。

師父：ㄋㄚ啦，ㄌㄚ拉啊﹙加重音﹚。

學生：知道在西藏啊。

近兩日我與王爺詳談，王爺說：「我是一個智慧與慈悲的長者，雖然我手上有十二兄弟，可是我是正神正駕還上過泰山封禪，我是正神，我們不是黑社會組織，在我手頭上我從來沒有幹掉過任何一個人，不知道是誰老是汙辱我的神格，我是慈悲，我還奉行菩薩道而降轉於世，一切皆是因果製造成非是吾等之意願，吾乃道家神仙起，位列仙班早證名，此法慈悲為懷啊！對吧？

眾生皆為子，而我為眾生父，不曉得坊間怎麼流傳，我總是拿箭靶搓死，對吧？這個非吾等之意願啊。然後常謠傳，不是出車禍，就是子女死掉啊，然後不然走在路上，從八樓有冰箱掉下來砸死他，他說冤枉啊，師父，封禪大典大喊冤枉，十二王爺啊，好大聲，無極天尊，絕不是我，別法辦。絕不是我說的，無頭公案到現在還找不到兇手，抓去嚴刑拷打，十二王爺說你把細作給我交出來，他說沒有細作，一切只是坊間謠言，以上皆是玩笑，大家不要太認真。」

可瞭解？當一個好的長者，在群體中人家推你為領導，為所謂的領路者應該具備什麼心境，才能引人走向一條康莊大道，大家可瞭解，每一個都是領導者，生命中的領導者，沒錯吧？

你們那個萬靈學院，開課雖然都不是我講，第一次，我也在現場聽課，那個排列組合，當人家媽媽、當人家爸爸也叫領導者，對吧？當宮主的、當院長也是領導者，對吧？在公司當個小組長也是領導者，對吧？在朋友圈中大家都跟你訪問意見也叫領導者，對吧？拿對旗子，要拿一支正黃旗，引你走上天堂大道，別老是手上領著一個flow me地獄列車，I’m evil﹙我是邪惡﹚，不是蕭亞軒啊，千萬別走那個地獄列車，只要做到讓大家都覺得本來就這樣即行。

大道運轉，化育萬物，慈悲為心，人間有情，大道亦有情，人間無情，大道亦無情，大自然隱藏在你們看不到的所有身邊的細節裡，不斷的孕育每一個在大自然中存活的每一個有形與無形的生物，如果有形與無形已交錯衝擊，互占地盤而互不尊重。最後只能有一個公正的裁判者出現，終結這時刻的到來，是誰造成？是這所有有形與無形的生命體的終結決定，所有神佛在大道面前必需應命而行。

如果能出現有情，尚且大道有情圓融啊，因為衪原本就孕育生育而成，當然能給足所有機會，如果尚不知悔悟，留點時間給我們，道德經這短短的大家都聽得懂，因為大家幹挺多，那四個階段一講完，這章所有人都會心一笑都懂，對吧？大家大概幹第三層的最多，對吧？親和力少的比較少，是吧！或者用在親和力好跟在第二階段跟第三階段，交錯的運用的多，是吧！

各位啊！想當領導者還想自己當老闆，這四個階級自己好生思考啊，千萬別當到，其次悔之，叫敢怒不敢言，表面對你笑，心裡叉叉叉。

最低級的領導者不可能成功，換而言之，家庭裡的長輩，當家長亦然，是吧？開宮廟，宮主，亦然；協會的，亦然；當神的，一樣。太上叫好神，好神；其次，打成一片，叫做善神；再來讓他怕的那個叫作怒神；再來讓他吐痰、吐口水的叫爛神。

人間界這三道：鬼道、神道、仙道，也看自己元神怎麼選擇。用到人來講，這叫什麼？叫作聖人；其次的叫作善人，好人；再其次的叫作什麼？脾氣不好的人；再其次的吐痰、吐口水的叫爛人。

為啥？沒有為啥，只是階級制度文明的演化，我相信在座的都是聖人，希望是齊天大聖的聖，不是剩菜剩飯的剩，那比這四階級還更有過之而不及叫剩人，拿張衛生紙來，現在剩人要吐痰，吐痰的叫爛人，這樣懂不懂？不小心講課講到一半吐痰。

信不足焉，有不信焉，悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。

不用解釋，這四種等級一排開，誰會信誰？不信的當然威信不足，對吧。就上有政策，下有對策，你說你的，我幹我的，對吧！陽奉陰違，對吧！你有高權，我當你有好處出現，我才靠近你，低聲下氣。當你沒有好處，我離你遠遠的，不如不幹，不如不做。

好的統治者，連號令都不用發，也不用發佈命令，所有人都自然而成局，競競業業，努力，一心向前同一目標，對吧！還會跟師父講，這本來就應該我自己願意做的，突然覺得像在稱讚我自己，每個人都跟我講，這條道路是我自己願意，然後不是因為師父交辦，也不是應該怎麼樣，是我應該做。

怎麼樣，懂了沒？功成事遂。想當一個好的長者，要學會這幾招，不是每一天跟人家講，你發誓、你願意、你沒做你會去死，還好只做到第三級，還坐在經濟艙，還跟得上飛機，還沒被吐痰、吐口水。

師父：各位還活著啊？

學生：還活著，活得好好的。

師父：命可大了你們，你們這群可能八字夠硬加起來，才沒事的，是吧？

學生：沒事的。

師父：可能每一個八字都超過八兩，硬得很。

師父：書拿來上課，搞什麼，正事也要幹啊！剛剛幹的全是協助，書本總是要壓好嘛，這書本撿起來，這就可以了，有沒有讀過書，看看拿書本就知道喔。

第十七章功成事遂，字面解釋這四個字，功德圓滿事已成，就可以休息一下，喘口氣，安養生息要點老命，對吧？要不然這樣幹下去連老命都幹沒，對吧，不只幹沒，可能一家老小都抓人。

太上不知有知，太上何解？用字面解釋叫太上非常之上，最高級、最上層，不知有知，還不知道它的存在，這可謂用大自然來解，大自然，每天生活在祂的環境裡，在祂的孕育與包容中，也不知道大自然存在於何處？還不知道大自然為何物。

其次，親而欲之，太上叫最高級，這叫第一級，這什麼解釋？用坐飛機來講，太上叫頭等艙，其次為商務艙，親而欲之，跟他非常親近，讚譽有加，和睦相處，融為一物。

其次，畏之，以高權、高賞、高罰，威權統治，讓所有人怕，怕嘛！

其次，侮之，剛剛講完商務艙，這叫經濟艙，經濟艙叫讓人怕他。其次，再其次那叫行李艙，侮之，這侮怎麼講，罵、汙辱、踐踏、討厭、批評，背後講成一團，只因他具為高明，獲得高位，不得已才服從它。這所言為什麼道德經叫古老的帝王術，經國治世之道？換到這當下來講，也叫一個做老闆的經商之道。

經商之道分四種等級的領導者：一種是讓所有人不感覺他的存在還能運作正常；一種是跟大家和睦相處，讚譽有加，打成一片；一種是以高權、利誘，官名利祿，貨幣交換，就現在的時代，讓所有人怕他，怕得不到；另外一種就每一個人在背後，吐痰、吐口水，昏君當道，爛貨！就為了一份薪水，我絕不會留在這裡，當有好我就走，四種階級的領導者。