這裡是五年千歲侯聖尊王十二王爺的家～

『靈格高於天，現困人中舊皮囊，依然凡俗脫不了，人生至此若無悟，一心貪求法術全，心中不修禪與令，一切枉然徒空嘆。若問何如師父來，一切眾神安排我，欲往眾生解迷途，還望靈子多思考。』

文言文解釋：未來修行的道路，宮廟是修心修行高道德標準的人存在的地方，它在修什麼？修自己的心，修自己的定，把自己人格搞好，把自己家族圓滿，做到今世不欠，來世才不用還，不就是為了要了脫因果嘛。

(二)　真正求神的模式

第一、燒香虔敬祈求神靈，某某人、某某事、家住哪裡、生辰八字、把你的來歷報告清楚。我希望什麼事請神佛幫忙，我希望達到什麼程度可不可以，程度還有上中下要搞清楚。時間點與希望達成的目標，需清清楚楚一件一件來，此為求神的基本禮儀，且起碼要擲三筊落定，代表神佛與你承諾。

第二、先知道自己是求道還是求助。若是人生圓滿沒什麼遺憾，一心要追求道路，跟著神佛走，那這叫求道者。如果心裡還有未圓滿的人生，那就先把生活搞好，那就先跟王爺講說，請您先幫我把生活顧好，等我到達「某一程度」，生活圓滿了，我一定來行使神佛的事務。先講好什麼叫生活圓滿，基準為何，若是沒有先將人生溫飽顧好，就先拜拜佛祖吧。例如把人生五天半放在生活，半天拜神，一天休息。

(三)　師父請侯照宮生帶給台北九華殿的話

濟公師父於講解至求神模式第二條時，過程因九華殿的人先行離開，故濟公師父請侯照宮生另外帶話給台北九華殿。

「人間修行為何如，莫以人間是非分，一切皆因己不知，神佛為何不是人」

解釋如下：九華殿的人還搞不懂怎麼跟神佛相處，神佛就不是人，老是用人間那一套，誰做多少要幫誰忙，誰比較辛苦先幫誰忙，到處邀功說我做得很辛苦，跟他們講要先圓滿人生，是讓自己生活不現苦相，不是叫他奢侈享受，標準的虛華的台北人。

(四)　師父至侯照宮上課規矩

每週上課乙次，但初一、十五要給老師拜拜，如果沒酒，沒58高梁就罷課，小瓶350的就可以了，如果是有黃長壽香煙那也是不錯的，上課要先把束脩準備好，當作是拜師禮。你說要怎麼上這一堂課，要怎麼得到神佛眷顧，佛家講因果論，永遠不欠，一個往來叫緣份。今世我也沒讓你欠我，我也沒渡過你，我也只是把我的經驗傳承給你們，所以你們坐在這聽課，與我會有積欠師父功德的可能性，所以我跟你要酒要煙，我吃完喝完代表大家不欠，我也沒渡到誰，佛家絕不渡人，心存功德渡人者，必無功德可得。在修行裡，我做了多少，我救了多少人，我就去輪迴了。不要心存你做了多少事，修道者絕對要真語者，不要馬屁因循苟且，也不要認為「神因為他善良所以好欺負」。

今天先跟大家談談，我們互相瞭解，順便在這過程中傳達一些小小的觀念。我們講先瞭解自己來這做啥，師父我很多事我能幫上忙，我也一定幫，那要上課我也會安排很多的課程，還有大家要把第一優先順序，與第二優先順序要做什麼排出來，拿著香跟王爺擲筊，問清楚王爺的意思。

若順序不正確，我們再調整說法，另外不是說自己什麼都不要，就是全心奉獻，如果說生活都過不下去，那要奉獻什麼啊？先把自己搞溫飽，起碼自己出門體面，人家問自己說：「一不缺錢、二不缺吃、三不缺房子住、小孩孝順、爸媽健康。」那麼侯照宮才有面子，先把這五條搞好，不是叫你們貪心。先跟王爺談一談，自己先從人品修正好，哪一條要王爺協助你，你也要告訴他說，我的先改哪一條，問他好不好。例如愛喝酒的就請王爺幫我忙，不會有酒後亂性，不會酒後跟人家吵架。