2010.01.16 濟公師傅至侯照宮，透過傳音，進行七堂互動式教學。此為第二堂課第一部分，前2段為師傅講解心經，整理文字如下：
(一) 般若波羅蜜多心經：請參照心經原文
(二) 師父解說心經(上)
(一) 般若波羅蜜多心經：請參照心經原文
(二) 師父解說心經
何如「觀自在」，此部經典眾人皆知且常常朗朗上口，觀自在三字，是觀何種自在，是觀內造之自在，也如你心中為何，也是上星期我請你們做的事，怎麼先看清楚自己心中所有根性，而希望你們一星期的時間每每反照自己，這就是不斷的在觀照自己內在的所有行為與思考。而般若波羅密多心經所傳承在開頭這一句話，而如果有一個人的身軀生活在這世間，他能每每無時無刻觀照自己內心的行為與思考模式，端正自己的品性，那是否就是所謂的人間菩薩。
「行深般若波羅蜜多時」，所有人都在唸般若波羅密，那是啥？那叫「無上等正覺正念的行為」。「行深」，就是在你所有行動生活裡，包含你世間所有的一切，包含你每天起床刷牙洗臉，到跟人說的每一句話，你通通以無上等正覺正念在處理所有人世間的一切。
上星期師父我故意出了一些考題給所有一些人，要他反觀照自己能不能修正自己的行為，從第一個自己的生活習慣，為什麼叫生活習慣，從小就用這樣的方法生活嘛，對每一件事也是用這樣的方法，去觀察、觀看與行動。如果這個所有的根性你無時無刻的提醒自己，還有設計另外一個環境給你們，也就是王爺與我或太子爺，讓你們知道常常有我們在，人間會有因果循環與報應，讓你們無時無刻提醒自己，就是在教你們學會如何觀照自己。
佛法在哪？是在廟堂裡嗎？不是的，是在你生活的每一個細節裡才能真正修行，廿一世紀的修行法，修在大千紅塵裡，不是修在嘴上，不是修在表面，也不是修在廟堂，而是修在所有生活細節中，能在廟堂證果成佛者，屬於小眾，為什麼？只修自性。而能在紅塵裡修行，從自我的生活改變到影響週遭的所有人，先從自我的家庭開始，再普及週遭的親朋好友，這就在行大眾之事，這也就是如你們所講的小乘與大乘之分。小乘修自性，大乘修眾生啊。
何如能照見這五蘊，眼耳鼻舌身意五蘊，怎麼皆空啊？這五蘊的感覺都沒了，當然什麼叫人間設計的社會型態痛苦，就沒了。
「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明，亦無無明盡。」
這都是一個修行的過程，唸得這麼快，如果只求翻譯經典給你們聽，誰聽得懂啊！又如國小上國文課，大家來對字義解釋作一點辨解，當你深知這世界，我用這部經典你們最熟悉，普通人都行，可是每每所有人通通在跟我講，我怎麼做得到，我明明眼睛看得到，這真假？我眼睛看得是真嗎？也看得是假？怎麼講，佛家老是在打這個虛無飄渺的空，一切皆如禪機，懂者得之，不懂者隨緣，誰懂啊？我想解釋至今，叫空無無又空，空又無啊！無中有空，空中有無，大家嘴巴都能講，誰懂啊？我想問到現今，沒人真懂。
眼睛有沒看到？有啊！真不真實？是真啊！你身體痛不痛啊？生老病死，病痛不痛？痛啊！你被人侮辱氣不氣？氣啊！這所言，今天以這部你們熟的經典來做一個起頭，不是告訴你們一切真正去做，一切真如假相虛幻，你明明活在這個真實劇本裡，你脫得了，我如果告訴你說，壓死自己這一切是假的，催眠自己，你還苦不苦？你苦啊！叫你拚了命做下去，你疑不疑惑？疑惑啊！要做多久？為什麼而做？為什麼而一定要做？不做到底會何如？是吧！
我如果再告訴你，不做報應就來了，還有你們就是揹負這條使命，非做不可，你不做我整死你嘛！錯！錯！大錯且特錯！
真正要修行，必需深入經藏，怎麼深啊？不是瞭解它的字義嘛，找了一百多家學說，把它解釋清楚，每個講一樣，相信誰？字義永遠有字的解釋，而是我真告訴你，在這一個世界當作二個層界，一是人的現實生活界，二是人的靈魂世界。
靈魂的世界，沒有這肉體凡胎，它看不到，它沒感覺，是吧！它是另外一個國家的人對吧。那你們國家有的規矩它根本不懂，它連是什麼都學不會，它連苦是什麼它也嚐不出來，快樂是什麼它也沒有，佛經就是一個移民手冊啊，移民到另外一個國度的手冊，所以人為啥看不懂，當然看不懂，適不適用人間？適用啊！為什麼破幻境？什麼幻境？如果我們這樣來講，人生在這世界是一個寫好的劇本，靈魂居住在身體裡面，它在看電視，這樣來形容，你們可有疑惑，這一點挺重要。
靈魂就是看電視劇那個，肉身是看電視劇的演員，瞭解嗎？有時肉身是因為演員在電視劇中播放，它身不由己，它必需照著劇本演，有時靈魂看戲看得入深，也容易隨著劇情有情緒發展而入戲過深。怎麼面臨這些真實狀態？如果你深知這份原理，這部經典你才開始讀得下去，不然也就是人家講，這是無上咒，唸完消一切苦厄，唸完要幹什麼啊？唸經要幹啥？消苦厄？讀不懂怎麼讀？就每天唸，一直唸，不斷唸，唸它十萬八千遍，你就脫離成佛啦？可能嗎？這對不起，辦不到，你只會變成演說家或朗讀者。
我用最簡捷的道理來講這部經典，因為佛法本來就在生活裡，如果你知道你現在是劇中人，有人設計一本劇本給你，要你與人吵架，那架吵完可能種三年後一個因，造就你成就小人，三年前你與他搞得不愉快，你傷害了他，三年後你因為要進行一個人生大的重要課題，他出手干擾你，是吧！不然我們講，人非全然惡人，這是我們能堅信，如果他都跟你不相識不相干，除非有利害關係他才會開你槍，如果沒有，他連看都懶得理你。
要深知怎麼寫劇本的道理啊，怎麼能夠五蘊皆空，聽到的不一定是真，可是有沒聽到是真，說出有沒有說，說的也不一定是真，這五種我們的感觀意識，是因為肉身在演戲，可是我們坐在對面在看這齣連續劇，我們深知我們是看戲的人，所以我們偶爾會提醒自己，如果你能夠悟透這層道理，人生怎麼破解密碼，師父今天不是教你們唸經，包含在教現場的眾靈，他所有的執念，都叫假相。什麼叫怨念放不下，靈魂來學習一門課，所以我寫了一本帶下來給你們演，演完要幹啥？演完就學會好滾去領下一本，留著等什麼啊？等發錢啊？還是等發便當啊？現上去上頭好好稟報一下王爺，準備領下一本劇本比較單純。
靈魂的世界，原本就沒肉身的感觀意識，怎麼痛苦啊？我也屬於靈界所來，你們問師父有沒下駕在中國大陸，有，也可以說沒有，問我這師父有沒來過這人世間，我在這可跟你們講，我從沒來過，我為什麼要來，我有沒有住在這個人身體，我上駕怎麼上，就如現在這樣上啊！
我與你們連線啊，我人在中國大陸，你們在台灣宜蘭，你們有沒看到師父我？有啊？我有沒跟你們講話？有！我有出現在你們宜蘭，可是我真的在你們電腦螢幕出現給你們看到，可是我來到宜蘭沒？沒啊！我在中國大陸。所有的乩身上駕，我們通通沒來過這個世界，我們的國度也不在這，而我本身就是靈界的人，所以我深懂靈界的道理，靈界哪有痛苦，哪有貪嗔癡疑慢，哪有任何的感觀放不掉，原本就沒有這套遊戲規則，怎麼會有怨念？
如果這樣的人已深知這個道理，後頭有靈啊！就可跟他聊天啊，聊什麼啊？我都已經知道了，你也別玩啊，我會想辦法突破這肉身，我現在做的是靈修啊！才有所謂你們所談的太極法、無極法。
中間所說的無極法在修靈修子，不在修人間術法。這也是這部經典所言，這五蘊皆空啊！你當然沒有色聲香味觸法，沒有眼界，這就一個過程，我只是把它翻得很白話啊，我不喜歡當國文老師，後面就會有一句，你就遠離顛倒夢想，你的人生再也不可怕嘛！
怎麼可怕？劇本寫到這，你明知道劇本再把你逼下去，就會演出台灣霹靂火，那個不是主角不是癌症或被車撞死，你就不做就好了嘛。你不怕，當你遇到事變成現實狀態怎麼辦？面對，不錯！我重新寫一本劇本出來，我可不可以開闢另外一條道路，把你逼上絕境，要讓你幹嘛，頹廢、失望、憤怒，再來遭踏自己，完了！你是不是叫倒楣的那個，你叫失敗者。如果你知道這只是一個假相，那是個夢，那是假的，我做一場夢，我醒來就好，我走另外一條道途，如果我深知這叫劇本，我怎麼跳出來？他非逼得你走上那條道路，你明明就坐在那看戲嘛，你把自己抽離出來，當第三人稱的靈魂，靈魂叫第三人稱。
你們現在跟我們聊天，每每一個與我對話，我形容給你聽啊，那個賴宮主現在跟我坐在電視機前與我對話，其實總共有三個人在聊天，先不談後面靈界的朋友，一是人世間這個叫賴景鍊的人，還有在居住在裡面的靈魂，還有一個濟公師父我，總共三個人在聊天。你要深知你絕不是一個人喔，你裡面還有一條清楚的靈魂，他每每都會告訴你真實的聲音，因為他都不太怕，為什麼怕，他永遠都不知道怕，所以他不會怕嘛。這你問我：「師父啊，為什麼你們神明都很穩，不會怕？」因為我們從來都沒學過怕，當然不會怕嘛，這些故事，脫離這五種感官知覺，真的想修行要瞭解，這也是你們談的什麼涅盤不涅盤，這部般若波羅蜜多心經，是菩薩要證道求法後，深知佛理寫下來的，我們所謂的博士論文，他所精簡。在所有的經典寫的都是這一些，他把它精簡的寫成過程。
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【聖業】大家做伙起廟 (1)