這裡是五年千歲侯聖尊王十二王爺的家～

一、絕聖棄智

絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬，見素抱朴，少思寡欲，絕學無憂。

二、課程內容

師父：這一章節所言絕聖棄智，民利百倍在說的是經國治事之故事，可是我們以中國東方哲學來看，執事者如果棄絕所謂聰明才智，名利百倍，為啥？因為他善用所有人，善用所有利，他以群體的福報而串連起來。這一章節所講，就師父所言，群體福報與共業的時代到來，塑造出一個絕對的大師，他必須塑造出一大群的愚者。這跟西方的相對論與厚黑學有同樣的道理。它講的是經國治事的良才的所有作法，他把對的人放在對的位置，作對的事。

通常在運作上之時，是把不對的人用在不對的事上，發揮不了對的力量。可是許多人每每在研究，那就叫不對的人，只是我想是放在不對的位置上，只是因為你測試的法則不好，你沒把他用在對的位階上。塑造出一個十項全能的領導者啊，十項全能啊！啥事都會幹，甚麼都作得來，他就會塑造出一大群無能的人，因為他才能突顯出那個十項全能的領導者之威能，因為有一群無能的人才能塑造出他啊！

問題是十項全能只有一個，其他養到最後就叫啥也不幹的人，這群體發展不了，師父以前曾在「解離」裡所聊過，每每所有人都在幹一人公司，它永遠大不了，一人公司怎麼會大，一人公司最大也只能開一個雜貨店，他忙不過來了，他作不了大事，他的發展就有瓶頸，因為他永遠只信任自己，他永遠不把一群人用在對的地方上，他永遠作不了超級市場，他發展不來了吧！他叫威權主義者，他只能發展一人公司，請一群笨的員工沒事幫他送東西打打雜掃掃地，甚麼也搞不懂，永遠不想教他，怎麼可能作得大？因為只有一個人，也只能作這十個人的事已經不得了。

絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

這故事在講跟前頭所講的一樣，如果這社會不再提倡倫理孝義，人民可能真的會恢復孝慈，越講越不幹，越說越不作，因為那叫規矩，因為那叫規範，那叫所有人的做，我絕對不幹，所有人說好的，我不見得說好，因為我很特別，厚黑學所講越說越不幹。

別人都做，為了凸顯我的獨大，我的特別，所以我絕不順著民意做，別人說要好，我絕對說不好，為什麼啊？醜人多作怪！用一點形容給你們聽，現在流行素顏，流行畫淡妝，怎麼樣你就能特別？

學生：濃妝。

師父：第十八章叫忠義之道，萬靈的講師、禪師，為萬靈請法。大道廢，有仁義，大道廢棄才能提到仁義，要當萬靈主宰者，必須對萬靈有情有義；智慧出有大偽，要有忠義、仁義之智慧，才不會出現狡詐、萎靡、虛假之道，就不會產生萬靈的不和睦；六親不和有孝慈，大亂之時，必有真大孝之人出現；國家有難，必有大忠之神出現。

大孝、大忠已存於天地之間，尚請仁君開眼，大道以孕育蒼天萬物而生，萬靈之師，為大道請法，有情於天地之間，尚請仁君開眼。啊！太子師出現，為這仁君上位，懇請為萬靈行解脫之道。可是，也必須為萬靈說一法，天非無情，地非無明，只因亂象叢生，不得萬法亂起，才能使出大忠、大孝之成，也難於激發大孝、大忠之情，也難於有情於天地，才使大道真正有情而喜。

阿彌陀佛，恕老納直言：眾生啊，如然不知大道慈悲而怨天尤人，混亂而行，萬靈終究萬劫而不復，懇請萬靈放下所有的爭紛，為這美麗的藍星謀一條活路吧！人與人和睦相處，家與家敦親睦鄰，國與國合作成一社群，萬靈與所有靈體，信任接觸、互相協助。否然，天降祥瑞的機會，千劫難尋一回，別白白蹧蹋。

此為萬靈之師，誠懇忠言，事與願違，安忍自在，多做少做，皆是在做，誰擔誰說，自有因果，自有定數，天道規律，平等眾生，非是多少，也非善惡，三界萬靈，可有受法，災劫叢生，皆由萬靈生，萬靈之義，有形含無形，天地本一局，人間無分別，三才始定然，藍星自此生，萬靈可受法。

得與失，在於萬靈各自之決定，非禪師一言能定論，也非大道能取決，因為道為萬靈，萬靈為道，道要順，萬靈同，道要逆，萬靈反，新君上任，嚴苛律己，尊奉之道。

今日之課，只講到八點五十分，絕不講到九點整，大道生滅，極致必敗，不求九五之數，只求八五定數，剛好就好，佛門本無事，因來惹因果，一切糾結生，萬民自取得，欲想謀生道，萬靈大融合，莫要執迷起，自取滅亡路，阿彌陀佛。

師父：你這個吳三桂只會領清兵入關，只會開門給人家進，其他都不會。木、火、 土、金、水，相生相剋，先研究完才能聊天。眾生啊！好好把這個靈學院辦下去啊，辦一場靈界的大融合啊，不然我跟你講，過的了其一，過不了其二，還算你們找對人，泰山封禪將天降祥瑞，這樣這句話可聽懂？

學生：聽懂，聽懂。

師父：好好的大融合，人與人之間大融合，靈與靈之間大融合，做什麼都不要緊，功成事遂，做個真正聖人才能完此劫，不是沒解，是沒人要解才糟糕。師父今天不是跟你們這幾位人講，我還在昭告萬靈，再搞，沒有下一次，趕去泰山封禪，就為了「天降祥瑞」這四個字，亂開個玩笑，老賴，好不好？

學生：好。

師父：師父只會看看時間，搞搞小把戲，跟人家賭個未來，是吧。大旱，師父也不可解，是吧，不管這，沒錯吧？師父沒搞過這個，來把酒倒一點點出來，一點就好，我只想用手指頭沾了濕就好，你別給我倒一杯，很好來，我們現在來玩小把戲好不好啊？

學生：好。

師父：蓬萊仙島久旱啊，天降祥瑞，普甘霖，天良此，此良天，南海普陀聞聲救，淨瓶一灑萬水生，萬民皆等救苦難，眾神諸佛齊聽令，解除大旱救萬民啊！悲也，天不有情人亦老，人間無情災劫生，萬靈不合求難全，悲啊，老天哭啊。

沒事啊！求雨啊，就這樣求，會不會？求雨，不是大旱要解，對吧？求雨，求雨要怎麼求？有一個很重要的方法，講到他哭出來，不然就講到他屁滾尿流，可是他膽子很大，嚇不了他，所以只能講到他哭出來，沒，玩個小遊戲而已，不要太當真啊！

悲啊！萬靈受苦啊，萬生災劫啊，老天開眼喔，蓬萊仙島島蓬萊，萬仙齊聚因緣根，福禍自從非定數，慈悲大願早降世，阿彌陀佛喔。

喔，來，來，來，我問你們一句閒話，新總統上任，應該做什麼事？

學生：大赦天下。

師父：說真好，老賴你就這句話說的聰明啊，要大赦天下啊，對吧！總不能興文字獄，對吧，不能練砲台、炮烙，對吧？要減賦、減稅，對吧？

學生：對！新老闆應該幹的事，做不來就是人人會侮之，對吧？吐痰、吐口水，老闆做得穩，我才不相信，現在不曉得換誰當老闆？呸！課堂講笑話，啊，三日之內，不落水，台灣話，客家話，呸，先吐痰再講，人人而侮之，代表下乘之材。

反正不是我當老闆，我代表萬靈學院，主教授講話，不是你們，你們別緊張，你們得罪不起，萬靈吐口水就好了，屁股沒做熱三天就會讓他下台，是吧！沒別的，我靠群眾起家，永遠不當大官那個最大，山村野民，凡夫俗子，無所謂，不當大官就好嘛，誰怕誰？

學生：那三日之內就有雲，三日之內下雨。

師父：那不下就吐痰，看是誰當老闆，就吐他痰呀，我請一尊給你，雕好的，輪流吐痰。來，來，來，翻下一章，今天要講兩課，這才是連貫，這翻書翻太慢了，為萬靈說法，新任老闆也叫萬靈。

師父：不是在西藏啦，NASA，無極大天尊任聘你為榮譽顧問，我可煩惱啊。NASA還有三種解釋，美國太空總署，西藏的首都，拉薩，還有一個吃、喝，拉撒的那個拉撒，六星連珠啊。

學生：哪六星？

師父：水、金、木、火。

學生：水、金、木、火，還有一個。

師父：你這不只語言能力有障礙，你連算數都會算錯，我說六星連珠，你說還有一個，水、金、木、火，才四個，天王與海王。

學生：啊，天王與海王。

師父：還好有這兩顆星加入，不然你們這次嗝屁了，閒聊一下師父的見解，地火、天火旺，丙丁再屬火，唯有二可解，一為金煉火，水熄火，還好天王、海王到來；天屬金龍，帝星象，一為金來，海為水，老賴，你聽得懂不懂啊？

學生：聽不懂。

師父：木、火、土、金、水。

學生：木、火、土、金、水。

師父：大火用什麼剋的啊？

學生：大火用水。

師父：還有真金不怕火煉，對吧？

學生：對，真金不怕火煉。

師父：這樣瞭解啊？天王、海王，對吧？

學生：對。

師父：兩種屬性都不同，是吧，你對什麼？你在發呆。

學生：現在聽不清，又累格了。

師父：又累格。

學生：又沒有了。

師父：啊，有一個屎人﹙台語﹚打電話，從他打電話開始，就被干擾了。

學生：對，重連。

師父：喔，重連，好。打來幹啥？

學生：沒說，我只說沒空。

師父：記得我的話，上課打擾我要跟他講三次沒空，管他有沒空，睡覺都要跟他講沒空。

學生：好、好、 好、知道。

師父：嗯，這樣瞭解了？

學生：不瞭解 (一陣笑聲) 。

那一課簡單帶過，今天必須以靈學院講師的身分出來講一些話，有形與無形生命靈體為禪師行求解脫之法，此時禪師必須嚴肅以正的面對這個問題，如然萬靈與萬生物無法達成大融解，尚在衝突矛盾中，改朝換代的渡過，歷經千劫亦然，只會重蹈萬劫之轍，一次一次的輪迴，更換新的物種，到最後只會使衪終結不復存在，一個物種的滅絕，新的物種到來，歷經千劫尚無改變，皆因靈體與靈體之中的協調力不足，融合性過差，換誰？因果此種，下劫難生，輪迴過久、過熱啊，機器只能讓它停掉，冷靜一段時間再說。

完了，再重換一個沒搞壞的機器再運作衪一遍，禪師講了這麼久的因果論述法，依這樣的終結，斷下這因果，換一個新的地方再啟動衪一次，千劫難變啊，換哪都一樣，換誰亦然，此因已種，此果必開，結束、重來，有用否？有沒用啊？就跟肉身輪迴一般道理，這筆帳了不了，還有怨念誰走得掉啊？老賴，誰走的掉？

學生：沒聽清楚啊。

師父：哪一段沒聽清楚？

學生：剛才那段沒聽清楚。

師父：誰打電話來啊？叫他回家睡覺。

學生：師父再重連一次，好不好？

師父：凡體俗胎，難見靈法之門。

學生：好、好、好，這樣很清楚。

師父：我說啊，如果以衝突與傷害結束一時代，是否與人往生，肉身帶著一大堆怨念離開，有誰離的開啊？

學生：離不開。

師父：很好，誰也離不開，當因果過亂，只能怎辦啊？打回爛帳，停滯一段時間，冷靜過後，重新再種下一個因，是吧，之前的怎辦？會不見嗎？

學生：不會。

師父：說得真好，原本就存在還未了結，怎會不在？怎麼解才叫完善之法呢？怎麼解啊？想不出來，幫我訪問別人也沒關係啊。幹掉它？殺掉它？毀掉它？怎麼解比較好，才叫完善之法，有沒有人有想法？

學生：以德報怨。

師父：說得真好，就是所有人放下它，有形與無形的靈體都要放下，不產生靈界大融合，只會自尋毀滅之道。

學生：有形、無形靈體都全部把它放下。

師父：啊！恭喜大家，我跟你們講，真的大逃一劫，劫數已過，回去查查星相，今天六星連珠。

學生：今天喔？

師父：六星連珠，幾千年難尋一回的日子，NASA都有報導。

學生：NASA有報導。

師父：拉薩在西藏。

學生：在西藏。

師父：NASA在美國，來，老賴，跟著我念一下，ㄋㄚ拉。

學生：ㄋㄚ啦。

師父：ㄋㄚ啦，ㄌㄚ拉啊﹙加重音﹚。

學生：知道在西藏啊。

近兩日我與王爺詳談，王爺說：「我是一個智慧與慈悲的長者，雖然我手上有十二兄弟，可是我是正神正駕還上過泰山封禪，我是正神，我們不是黑社會組織，在我手頭上我從來沒有幹掉過任何一個人，不知道是誰老是汙辱我的神格，我是慈悲，我還奉行菩薩道而降轉於世，一切皆是因果製造成非是吾等之意願，吾乃道家神仙起，位列仙班早證名，此法慈悲為懷啊！對吧？

眾生皆為子，而我為眾生父，不曉得坊間怎麼流傳，我總是拿箭靶搓死，對吧？這個非吾等之意願啊。然後常謠傳，不是出車禍，就是子女死掉啊，然後不然走在路上，從八樓有冰箱掉下來砸死他，他說冤枉啊，師父，封禪大典大喊冤枉，十二王爺啊，好大聲，無極天尊，絕不是我，別法辦。絕不是我說的，無頭公案到現在還找不到兇手，抓去嚴刑拷打，十二王爺說你把細作給我交出來，他說沒有細作，一切只是坊間謠言，以上皆是玩笑，大家不要太認真。」

可瞭解？當一個好的長者，在群體中人家推你為領導，為所謂的領路者應該具備什麼心境，才能引人走向一條康莊大道，大家可瞭解，每一個都是領導者，生命中的領導者，沒錯吧？

你們那個萬靈學院，開課雖然都不是我講，第一次，我也在現場聽課，那個排列組合，當人家媽媽、當人家爸爸也叫領導者，對吧？當宮主的、當院長也是領導者，對吧？在公司當個小組長也是領導者，對吧？在朋友圈中大家都跟你訪問意見也叫領導者，對吧？拿對旗子，要拿一支正黃旗，引你走上天堂大道，別老是手上領著一個flow me地獄列車，I’m evil﹙我是邪惡﹚，不是蕭亞軒啊，千萬別走那個地獄列車，只要做到讓大家都覺得本來就這樣即行。

大道運轉，化育萬物，慈悲為心，人間有情，大道亦有情，人間無情，大道亦無情，大自然隱藏在你們看不到的所有身邊的細節裡，不斷的孕育每一個在大自然中存活的每一個有形與無形的生物，如果有形與無形已交錯衝擊，互占地盤而互不尊重。最後只能有一個公正的裁判者出現，終結這時刻的到來，是誰造成？是這所有有形與無形的生命體的終結決定，所有神佛在大道面前必需應命而行。

如果能出現有情，尚且大道有情圓融啊，因為衪原本就孕育生育而成，當然能給足所有機會，如果尚不知悔悟，留點時間給我們，道德經這短短的大家都聽得懂，因為大家幹挺多，那四個階段一講完，這章所有人都會心一笑都懂，對吧？大家大概幹第三層的最多，對吧？親和力少的比較少，是吧！或者用在親和力好跟在第二階段跟第三階段，交錯的運用的多，是吧！

各位啊！想當領導者還想自己當老闆，這四個階級自己好生思考啊，千萬別當到，其次悔之，叫敢怒不敢言，表面對你笑，心裡叉叉叉。

最低級的領導者不可能成功，換而言之，家庭裡的長輩，當家長亦然，是吧？開宮廟，宮主，亦然；協會的，亦然；當神的，一樣。太上叫好神，好神；其次，打成一片，叫做善神；再來讓他怕的那個叫作怒神；再來讓他吐痰、吐口水的叫爛神。

人間界這三道：鬼道、神道、仙道，也看自己元神怎麼選擇。用到人來講，這叫什麼？叫作聖人；其次的叫作善人，好人；再其次的叫作什麼？脾氣不好的人；再其次的吐痰、吐口水的叫爛人。

為啥？沒有為啥，只是階級制度文明的演化，我相信在座的都是聖人，希望是齊天大聖的聖，不是剩菜剩飯的剩，那比這四階級還更有過之而不及叫剩人，拿張衛生紙來，現在剩人要吐痰，吐痰的叫爛人，這樣懂不懂？不小心講課講到一半吐痰。

信不足焉，有不信焉，悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。

不用解釋，這四種等級一排開，誰會信誰？不信的當然威信不足，對吧。就上有政策，下有對策，你說你的，我幹我的，對吧！陽奉陰違，對吧！你有高權，我當你有好處出現，我才靠近你，低聲下氣。當你沒有好處，我離你遠遠的，不如不幹，不如不做。

好的統治者，連號令都不用發，也不用發佈命令，所有人都自然而成局，競競業業，努力，一心向前同一目標，對吧！還會跟師父講，這本來就應該我自己願意做的，突然覺得像在稱讚我自己，每個人都跟我講，這條道路是我自己願意，然後不是因為師父交辦，也不是應該怎麼樣，是我應該做。

怎麼樣，懂了沒？功成事遂。想當一個好的長者，要學會這幾招，不是每一天跟人家講，你發誓、你願意、你沒做你會去死，還好只做到第三級，還坐在經濟艙，還跟得上飛機，還沒被吐痰、吐口水。

師父：各位還活著啊？

學生：還活著，活得好好的。

師父：命可大了你們，你們這群可能八字夠硬加起來，才沒事的，是吧？

學生：沒事的。

師父：可能每一個八字都超過八兩，硬得很。

師父：書拿來上課，搞什麼，正事也要幹啊！剛剛幹的全是協助，書本總是要壓好嘛，這書本撿起來，這就可以了，有沒有讀過書，看看拿書本就知道喔。

第十七章功成事遂，字面解釋這四個字，功德圓滿事已成，就可以休息一下，喘口氣，安養生息要點老命，對吧？要不然這樣幹下去連老命都幹沒，對吧，不只幹沒，可能一家老小都抓人。

太上不知有知，太上何解？用字面解釋叫太上非常之上，最高級、最上層，不知有知，還不知道它的存在，這可謂用大自然來解，大自然，每天生活在祂的環境裡，在祂的孕育與包容中，也不知道大自然存在於何處？還不知道大自然為何物。

其次，親而欲之，太上叫最高級，這叫第一級，這什麼解釋？用坐飛機來講，太上叫頭等艙，其次為商務艙，親而欲之，跟他非常親近，讚譽有加，和睦相處，融為一物。

其次，畏之，以高權、高賞、高罰，威權統治，讓所有人怕，怕嘛！

其次，侮之，剛剛講完商務艙，這叫經濟艙，經濟艙叫讓人怕他。其次，再其次那叫行李艙，侮之，這侮怎麼講，罵、汙辱、踐踏、討厭、批評，背後講成一團，只因他具為高明，獲得高位，不得已才服從它。這所言為什麼道德經叫古老的帝王術，經國治世之道？換到這當下來講，也叫一個做老闆的經商之道。

經商之道分四種等級的領導者：一種是讓所有人不感覺他的存在還能運作正常；一種是跟大家和睦相處，讚譽有加，打成一片；一種是以高權、利誘，官名利祿，貨幣交換，就現在的時代，讓所有人怕他，怕得不到；另外一種就每一個人在背後，吐痰、吐口水，昏君當道，爛貨！就為了一份薪水，我絕不會留在這裡，當有好我就走，四種階級的領導者。

一、功成事遂

太上下知有之，其次親之譽之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉，悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。

二、外棄內持

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

三、互動式課程

師父：有聽到啊？回答我！

學生：有聽到嗎？

師父：有啊。

師父：誰又出來了？

學生：這邊沒有聽到。

師父：我說誰又出來了啊？他沒聽到聲音。

學生：聲音沒有出來。

師父：插錯孔了，中間那一個。

學生：有！有！有！

師父：沒事，有人插錯孔。

學生：有人插錯孔。

師父：誰找我？

學生：皮皮，剛才皮皮，他回去整理東西了。

師父：幹麼整理東西啊？

學生：他出來了。

師父：又出來了。

學生：又出來了。

師父：為什麼又出來了？

學生：他說他閉的關不是在裡面。

師父：那在哪裡？

學生：他說台北、新竹、台中，要出去外面。

師父：要去哪？幹什麼？

學生：不知道。

師父：喔，台北、新竹、台中，要住在山上。

學生：不知道。

師父：陽明山有一個破茅草屋可以住，新竹有一個公園可以窩，台中有那個魚邊，有那個破爛漁民的屋可以住，海邊。

學生：海邊。

師父：陸海空大作戰。

學生：喔，陸海空大作戰。

師父：給兩百塊自己活下去，一切用走路。

學生：一切用走路的。

師父：行腳，托缽。

學生：喔，行腳，托缽。

師父：還真的咧。

師父：騎馬，給一匹馬，看不到的，自己騎。

學生：鐵馬就好啦。

師父：沒有鐵馬，一匹看不到的。

學生：音樂。

師父：無極大天尊有旨下，公益協會所有人員有調整，後面要補一段，要補在那個欽此前。經查賴景鍊，違法犯紀，拖出去午門處斬，別寫啊還真。

經查賴景鍊、李禎祥協辦九華公益協會，創立之初，磕叩圓滿，元神歸位，肉身轉為九華公益協會榮譽顧問一職，另有交辦，再行候頒，不用記啊，一整篇文他們帶回去再給你。

學生：好。

師父：有一大篇文，回去自己再慢慢看，他們帶回去給你。

學生：好的。

這也是我這三年一直教你們別亂打賭，因為你們賭不贏老天爺，連老濟都賭不贏，而你們沒看到真正我的用意，只覺得我是神佛在打壓你們，我只是告訴你們，如果連一個小小的老濟你都搞不贏，不要跟老天爺打賭，你們看不懂我的意思，絕不是只跟你們講，就那100天的故事或許很少人要相信，可是我看得懂，因瞭解看淡而放下，可能有看得懂的更害怕。

而你們從來不把它當真，你們也不想真正徹底的調整自己，或許我們都應該一起祈禱它的到來，到那一刻再來看看嘴巴講跟心裡想，還有當時的反應會不會一樣，因為這時代必需身口意如一的出現，而身口意會不會在當下完整合一呢？人是需要驗證的，因為表裡不一，不敢面對心理深層的恐懼與黑暗面那一刻，當到來，不曉得引動的是哪個機制，絕不是恐嚇，那都是我的猜測，就喝酒嘛，遇到幾個老同修，對吧，談談我老濟的看法，因為旁觀者清，當局者迷，那我是旁觀者也不干我屁事，所以我看的很清楚，而你們都是當局者，我提供我的當局者，我不能學別人講觀棋不語真君子，所以我是小人，所以我多說話，我觀局而說話我叫真小人，你們叫真大人。

這就是我今天聊天，只是聊天，沒有key word也沒有警示的意思，就酒還差一口，喝完謝謝你們，讓我有這福氣多喝一瓶酒，說的都不是會怎麼樣，也不是應該會怎麼樣，也不是未來會什麼事怎麼樣，是因為這門課剛剛給我的提醒，大自然本同根，誰能違反大自然？人類創造的物質社會在交易中早就違反大自然，你如果沒有自然的心，你怎與大自然同在，不知道對與不對啊，還希望各位大德自己省悟，此刻老濟在你們面前絕不稱佛，因為佛要幫你們承擔，沒有一個佛願意幫你們承擔，因為你們心中本無佛，你們有的是你們自己，哪個佛幫你們承擔，誰也碰不了你們的因果，最後一句喝醉講醉話，阿彌你他家的佛，阿彌陀佛。

最近還聽說一件事，是滿天神佛的錯，滿天神佛都降臨人世間，應該護佑我們這一群人身家性命平安，世界平安風調雨順國泰民安，我傷害你你應該接受，大慈悲願力應該展現，怎麼讓給我們這麼多災害，格老子干我屁事，我又不存在在這，媽的怎麼全搞到變我們的事，這是玄天老母娘講的，該來的能接的接回去，不能接的拉倒。

搞什麼怎麼全變我們的事，公親變事主，該誰倒楣誰去承受，不知道，結果是我們的錯，搞什麼啊，那感覺就像太子講的：真是他媽的，人間講的該罵人，佛都講髒話了，佛都出髒口了，他媽的明明我是救難隊，地震是我弄的，救難隊的事，救難隊少救了人，救難隊把世界搞成這樣，搞什麼鬼啊，在這樣下去老子不幹了。

因為啊，眾生自有依循，自有因緣點，因果自負去，看淡點。結果搞到最後，好像是我老濟的錯，所以衪叫我不准再罵人，跟我約法三章，成立靈學院可以，一不准罵人，二不可太積極，三只講笑話，那衪就幫我成立靈學院，所以我同意衪三點，所以我今天靈學院非常順利就成局。

大自然因應衪的法則生滅必有衪的原理，對吧？結果看看這幾條靈魂也沒靈質特別乾淨，也不是救世主降臨，對吧？人家外國俗稱救世主降臨對吧？外國啊，降臨在東方世界，都在中國大陸南方移動，那救世者。結果我們反問一句外國靈界，在聊天，有碰到，我問他救世主降臨是爽的是吧？啊，對啊，就是就是！我說：滅世才出救世者，你爽什麼？預言的這麼準好爽，救世者出現，五教不曾出現的教主已出現為什麼？因為滅世而渡世，我說你爽啊，你傻了啊。

回家想破頭，真會怎麼樣不知道也沒關係，對吧？反正爛命一條大家來搞搞，沒錯啊，無所謂，管他怎麼樣，這句話從心理跑出來的我都有聽到，我們都會紀錄在案，就看那一刻你會不會真的這麼淡定啊，四相最好破不了，保證你陷在恐懼裡，我就來看看你未來的日子會變的怎麼樣，我要看，激起我極大的賭性，所以太子說我快沉淪，極大賭性為啥？我要看看你會不會怕，都跟我講不怕，怎麼樣爛命一條隨便你，該死，死，來有種你弄我，我來看看，這就是你們跟老天爺打的賭，這就是你們跟萬靈說的法，這就是我聽到的所有聲音，這就是所有人的決定，這就是萬靈的決定。

因為人類想看到，會講出這些話，在內心另外反面深層的恐懼，他特別怕這個故事到來，所以他不敢去談也不敢深談它也不敢相信它，也不敢找出對治的方法，因為你們的生活永遠在等來不及那刻再做解決，等我把它搞糟了，我再來解決，這是我聽到所有人類大多數的聲音，而你們跟老天爺打上了賭，你們必須為這個遊戲去承擔這個後果，因為你們打上了賭而不自知。

可是你們的解釋非常的奇特，那叫樂天知命，我也比別人好很多，所以妳們永遠在找更壞的，誰有壞啊？迷到極致很可能當點醒他的機緣一到那刻，他大徹大悟，不好不壞是叫不善不惡嗎？還叫一生只求60分或者50分，那一刻叫最難教的那一個，因為他好的也不想去看，壞的也不想真瞭解，他叫完整不懂那個，因為我還不錯，不錯還有個錯字，叫沒學好過那個。

這是我們最近奉你們尊稱那個原始老闆蒐集回來道德人心的評估，分數的表彰，我看70以上還在攀昇，所以講真話嘛，算了！今天不能告訴你們那句話，你們會知道得到那key word，絕對不能講key word，等等你們就放縱，阿彌陀佛，佛法無邊，一切以善護念眾生而存在，有求必應時代已展開，心中所想如你所願，此三月，老衲必竭盡所有能量護持於你們眾生，有求必應，有形事物一如人間幻境，幻法一生眾力存在，什麼都做得到，以幻制幻，讓他幻中千變萬化，一如佛陀所言，眾生習修方便法若方便已變隨便，既讓他見足真相而言。

福氣來了，把我靈學院弄好啊，我必讓你們看到濟佛的神蹟，賜福於天下，佛法一展，千民護佑啊，要錢的得錢，要名的得名，要利的得利，要合合的得合合，那就叫有求必應，以幻制你們千幻，好好享受啊。對不起，key word沒講，不要說我說的，一壺酒還沒喝完，所以還在打屁，都是打屁啊，別太當真，道濟沒別啥事長處，只會打屁，說笑，剛剛全是打屁別太嚴肅，都是打屁啊，別嚴肅，別嚴肅啊，key word沒出現，key word不會出現，太子督軍統萬民，一切護佑神之界，宇宙天地大道行，逆道而行全護佑，可蘭經都燒了，你們知道嗎？

學生：不知道。

師父：你看！你們就只管台灣，你們就只住在台灣，還有就只管你們家，姓賴的、姓王的、姓陳的，姓鄧的、姓啥的，就只管那一家，可蘭經都燒了。因為姓耶的去打姓可的，把可的燒掉了，結果不知道同根而同源，結果把自己也燒了，你們不知道啊？好好研究一下地球的局勢，地球就是全球的局勢，稍微瞭解一下啊，現在絕不是台灣或你這幾個人幹了啥事，而是全球幹了啥事。

龍擺尾還好台灣逃過一劫，你知不知道地中海地震，地中海，你知不知道，我上次隨口講的地標，你去對一下，算你們逃過一鳥劫，還不知道你們能逃過第二劫，結果你們也不知道對吧？你們只管我住的這一塊，現在腳踩的爽不爽，我現在過的好不好，你們當然聽不懂我在講什麼話，你們總以為我都講給你們個人聽，我都講給你們這幾人，就是講給你們幾個人然後針對你們幾個人在處理，針對你個人，你個人沒那麼偉大啦，你個人也不過是這少數民族的一票。

你們只是看不懂，每個都要等最後那一刻到來才告訴我：師父我瞭解了，我當初錯了。別跟我講對或錯，我的世界沒有對與錯，我也不是來清算你們，我也不是來審判你們，我也沒來算你們的對錯，不要老是跟我講對錯，你們的對與錯都是這一條靈魂所有記憶體中紀錄的某一小部分，而你們將為這記憶體所有的故事設定你們下一次程式的到來，而你們這些程式是我老濟去面對嗎？錯啦！我有自我的程式在啟動，你們的程式呢？都是你們設定下一次的故事。

講到現在也不知有人懂沒懂？不知無所謂，我在陳述一個真理，只因為為啥你知道我要講這麼多嗎？老賴？

學生：不知道。

師父：因為我這瓶酒還沒喝完，所以我ㄧ直講話嘛，欠人一瓶酒就講一席話，還差三口酒，所以講到子時就可以結束，所以講給誰聽啊？沒有，我講給自己聽，有感而發，深夜飲酒吟詩作對，古來迎風頌雅的習慣，談談世界真理，預測預測國家大事，看看世界微妙變化。

佛前皆告解，不屬於你們滾回去，滾啊！等我滾，你們就看看，這就是濟佛的習性，那麼多人想打賭要Show Hand，Show一次嘛，賭一把，我就跟他們講，來賭一把，賭一把，廢料會比你們先滾，誰是廢料你知道嗎？我，廢料會先滾，不是廢料的都留下，爺們勇敢一點拼了，拼他一場大自然，拼他一場顛覆天地，你們的天地在哪？三界？凌霄寶殿？早就不見了，能當到凌霄寶殿他都搬家了，他還陪你們在這玩啊？傻蛋！那這叫笨神，叫聰明人，對吧。

所以這世界我的暫時解釋到現在，我來這講課很久沒來，老祖先問我：小濟，講課有什麼心得？我說：有！這世界已經變得只有笨神然後沒有笨人，因為笨神還在諄諄教誨，還在不斷努力中，那些聰明人都說別幹，我的世界我主導，我有辦法，哪有這麼簡單，那是日本，跟我台灣跟我中國跟我哪一省什麼事，干我屁事，我沒有他們那麼多核電站，我沒它那麼倒楣，是吧！我的生活我負責，別人家死了干我屁事，我家活的比別人好，怎的啊。

就這一刻，大自然謂之道，我都欣賞起來，我算那個無厘頭算到嚴重，我個人，顛覆思想是我ㄧ輩子最大的心願，我都幹不了這事，我想說奇怪了，70%都幹的出來，勇敢，不曉得能不能真正人定勝天耶？我也想看看生命的奇蹟，他能顛覆宇宙的發展，宇宙因地球而生存，地球因這一群70億人口而能改變。

我都覺得我在廢話，我從兩年前調錄音檔，我就告訴你們這樣的想法會死，我罵人罵的很兇，你這樣會該死，你會搞死自己搞死一群人，到我那台語不好講到台語都好了，現在兩年後，一年半前大概啊，講到現在沒人要信我話，還在為自我利益作考量，我怎麼了，我怎麼了，我有沒過的好，你幹麼污辱我，你幹麼怎麼樣，所以我打算成立靈學院，跳脫你們所有舊有的宗廟組織，九華殿亦好，靈乩協會亦好，侯照宮亦好，哪間廟亦好，我都不想管，我會開始說真話，愛學學，不愛學拉倒，我起碼教出幾個想學的，對吧？兩千年一個都沒教會，起碼這一次教會兩個，也算不錯了。

哪那麼多修行干我屁事，靈魂解體我為你煩惱，嘿！那就佛陀講的：眾生自有機緣啊，一切看淡啊。結果搞的好像我道濟四處找人麻煩，那就太子講的：師父，一切因緣法都你講，你怎麼比我們還看不透呢？苦啊！一句點醒夢中人，我執出現，因為我覺得這一群是我的徒弟，苦啊！差點就輪迴就這道理，就太子講的：你快輪迴，這一群是我的徒弟，我要負責教好他們，我執就出現，差點就輪迴，今年警醒，因太子一句話：師父，四相何如破？因我而生成。

加油啊！你們可學可不學，還有一點保證不罵人，愛問我回答，不問你家事，笑笑我點頭，悲傷我安慰，做一個你們心裡這些我執想要的慈悲神佛，到底是真的佛還是假的佛，無所謂，華麗的語言世人都想相信，真話不華麗，永遠直接難以承受，而你們很可能選擇的需要華麗的語言，或許就是你們這次去靈乩協會人家所傳言的俗家濟公，俗家濟公，顛顛倒倒笑笑師父永遠不講，永遠講禪機，永遠講笑話，而禪機都在笑話裡。

你們一輩子學不會，三輩子學不會，十輩子也聽不到真話，這就是眾生的選擇，這就叫準備沒好的人，因為自以為太好，很難教，因為太好了嘛，比上不足下有餘謂之滿足，那叫安天知命不斷努力，永遠不為自己還沒得到的東西起了貪念，而不斷的忌妒與羨慕，他不叫僥倖過生活，他也不叫做怠惰的人生。

是恐嚇與威脅嗎？錯了，我老衲只在闡述一個真道理，也是一個大自然必經的過程，孰能相信，誰能真記載，在自己內心的那一刻，平等門才真的跨進來，萬物皆平等，無有我高尚，誰能真低下，因為自己高。

就是這一個字「好」，勾動了我的想法，因為中國造字古老非常有涵意，一女一子謂之好，那叫陰陽和調創造平衡謂之好，才講出這一番道理，這個好問得真好，這妳好還是我好，還是大家都要好，才叫真好。

學生：大家都要好。

師父：還是只有人類過的好，這地球才會真好呢？

學生：不是。

師父：是只有地球好，而這太陽星系才會好嗎？

學生：不是。

師父：哪知這太陽星系在你們的眼中，大亦非大，人也很大，掌管這太陽星系，因為看不到同類的出生，看不到其他生命體的存在，自以為掌管了太陽星系，所以早就自大到妄為，這太陽星系也不就大自然宇宙中的毫毛麟角，只是因為你沒發現有許多外在生命的存在，自以為是罷了。

太子爺的暫解，如你們問我們為何物？非佛、非神、非人、非靈，我們也不過只是比你們，如果用人間語言講，更智慧的靈體。真是佛，無遠弗界謂之佛，一切佛字皆暫解，道字強謂為道，心胸有這麼開闊很快就包容啊，心胸那麼狹隘只看一點而存，萬物皆不能容他。老賴啊，我是對你們這一群人講的話嗎？

學生：不是，眾靈，所有都有。

師父：我為所有能為這塊土地提出選擇權的每一個有形與無形靈體，講的一份公道的話與真正的話。你們每一個人為的叫自我這肉身的生存，你們每一個人為我親近的人而打算，以近分遠而存在，我們來到這個時代，只為存在在這一分空間裡的有形與無形的靈體而服務與奉獻，無有所得，無有所想而來到。你們只為你們自己的生存而打算，小我、自我、親人、家庭與我親近謂之投機，與我多言謂之團體。

仔細思量我這句話非常重要，吾等不屬於你們空間，該滾自然會滾回去，你們的空間真的如你們所講，能自我負責的話請自我負責吧，吾等負責不了，如果你們真覺得能負責，吾等已有答案也已有協調而成，吾等必等待時代的到臨，而必需觀望你們能負的責任有多少，那一刻，佛再也不是佛，而佛將會變成審判官。

天地本同在，同地本同根，我最近訪問過幾個道場，我提出我的感覺，就我收集到的念頭，你們講的念頭，都說不是你們這些神能管的，滾回去吧。滾啊，滾的一大群，大家別管，因為各自有選擇，我們的世界我們自己創造，我們的故事我們自己掌握，那你掌握。你說的靈界我看不到、我聽不到、我摸不到、我感覺不到，世界還是我們這一群俱足人身的人能掌握，你憑什麼管我？

五教中的聲音頻起不斷，眾生如無極大天尊文中所講，「道德淪喪，人心自我，豈他傷人。」已超過百分之七十的決定，早已得到。就不是這時代，你滾回去，滾啊！

我要滾，我快滾。要不是太子爺曾經承諾過一小部分靈體成就過他，我沒離開，勢必與他們同進同出，我早就不想上課了。一諾值千金，只有俱備人身，自以為科學思考的人看不到大世界的變化，所有聰明靈界皆已預知未來的存在，孰人不知，孰人不曉，只有自妄為大之人類，還在這裡僥倖生存。

師父：說的真好，這就是之前二千五百年運作的法則，可是未來要純淨，它要合一。所以灰道不復存嘛，它要合一以後，灰道是不是就叫不純淨的能量，就會被擠壓掉了對吧，被分食對吧，被歸類，這也就是麥田圈，這個時代外星人說能解決這時代的原因，就是八卦太極，人家要合一，你還在那灰道，到時候被夾去配。

學生：就是要去除灰道就對了。

師父：那就是分類嘛，陰陽兩極一生成，它必平衡，太極真正的原理就是平衡。而不是一件小小的事，是大自然的原理，它生滅到今天，它未來的時代就要長成這樣，不叫為什麼，是它本來就要長成這樣，是吧。

學生：對。

師父：那你們只是大自然中的一小分子，對吧。

學生：對啊。

師父：你們可以告訴它不能長這樣嗎？然後我還要這樣，有辦法嗎？

學生：不可能啊。

師父：我辦不到啊，所以我走訪山川大澤，五教名山，我問有誰辦得到告訴我一下，因為我辦不到，我也是大自然中的一小分子，它就要這樣長，不能告訴它我不要。你們辦不辦得到啊？我廣納建言，我尋找生命的奇跡，這或許就是修行界裡一個傳言，叫做超神的人將要降轉，還沒找到。

學生：超神？

師父：超越所有大自然，因為他不是大自然生的，你覺得可能嗎？除非他是創造大自然那個，對吧？

學生：對。

師父：放屁，哪有那個，問題是這個時代，太多個人的選擇都在超神，就是我剛講的方法，就是你們切記我剛講的重要的一句禪語，未習修之前，人與魔交戰，習修之後人與佛交戰。

學生：對。

師父：你們一直在衝突中習修不自知，小心啊，這是師父習修以來的一句至理名言，也很可能是我的暫解，暫時的解釋，請大家僅供參考。結果習修以後，與神的交戰愈來愈強烈，小心啊，金剛經為什麼重要？不去除我相就要長這樣，他不叫是哪一個人會這樣，是沒有破除我相的每一個都長這樣。

這也是這時代，人類會變成自以為的三界主宰，自以為這片大地之母握在我手，我可以予取予求，可以盡力破壞它的真原因，請你們真的好生記住老衲所言，一切皆為善意，絕不為啥，我也是大自然中的一分子，我必負起為大自然大道運行的一份努力，我必需順著道而為。

真正的慈悲成長在智慧裡，衝擊了所有大道也叫逆道而行，那故事必被大道淹沒，不叫為啥，是因為本就長在自然，而本就會順著自然而行，違反了自然，違反了道理，它必真理而出現，真理一出現，百般萬象皆消除，不叫為啥，我家、你家，沒國哪有家？你國、我國，沒有了地球有哪一國？你跟我，我跟你，沒有了土地哪有你我？

什麼時候能真驚醒，能真承認這大自然的力量存在，這是當這個你或這個我，已經快不存在，才願意彎下腰。相信大自然真的存在而我這麼小，這就叫輪迴，每一次的輪迴皆因到最後一次，最後一刻才會告訴我真的很小，那一刻早已不復存在，因為因果已創造，而你必需去承擔這因果自負的原理。

只是世人對你出家的標準過高，你還陷在人性的思維，所以你覺得能出家，斷然也出家，代表神性極高，魔性不復存在。我說如果照此修行，你要阿彌陀佛常唸，因為你要保重，因為你從不懂真正神性何在。

沒什麼，就一席話，問個好就勾動我心裡那個好，就我也問好，可是常人的問好一句話，我的問好問了一大段，那就是我與出家眾，準備出家眾所言的一句話，你魔性何在？我一輩子沒有。

我說幻境中所學，佛學只到表層，否然你為什麼來問師父，妄念為何還在？妄念因心魔而展，因心中慾念所成，那代表魔。如果你用言語而談，孰人帶著肉身，敢暢所欲言吾魔所在，天下難尋一人。有沒有緩和一點的方法，有！今世種善因，未來世得佛果，可是每個人來到佛前，說我今世欲解脫，尋求好法與你，你又問我有沒有緩和一點的方法，因為我還是人。

妙哉！妙哉！沉淪就因這故事，初期未習修佛法前，人與魔交戰，習修佛法後，人與佛交戰，妙哉！妙哉！孰不知，原本來習佛，結果與佛背道而馳，愈來愈遠。未習修佛前，人魔交戰，習佛後，人佛交戰，一切皆取於自我，不夠觀自在。這就是佛家的止觀，觀自己內在心裡深沈的所有變化，觀自己所有的妄念而不再懼怕它，知妄念從何而生，從何而來，從何而滅，而謂之止觀。

怎麼學啊？師父都有在教，沒人要聽。我還願意扮演這魔鬼的角色面對你們，未來沒有，年代已到，今世種善因，未來世得佛果，時間在佛的世界不再是一個意義啊。

干卿啥事，干誰啥事？草木自己生，萬物自己長，就謂今年時機的禪機下一註腳，「機緣自成，因果自負」，哪有對錯？對吧！沒有鳩家，哪有佛家，對吧！結果哪知鳩佛本一家，這講個笑話，當作笑話就好，當作禪師的暫解，當個笑話聽聽就好。

學生：佛魔同根，不是笑話。

師父：就今天這課，同根。

學生：對啊。

師父：那你有沒有。

學生：有。

師父：對嘛，那可不可恥？

學生：不可恥啊。

師父：說的真好，所以成佛的愈來愈多，鳩家也愈來愈壯大，那有誰能解釋我剛剛講這句話，成佛的如果愈來愈多，鳩家也愈來愈壯大喔。

學生：對啊，同樣啊。

師父：為啥？

學生：就像剛才師父講的，流通啊，兩個力量一定平衡的。

師父：說的真好，因為我選擇全然的神性，所以我必需割除所有的魔性，然後我成佛了對吧，純然的佛對吧，那我割掉的那塊魔性在哪？

學生：還在。

師父：當然。

學生：有正必有負。

師父：只有差別一點，要不要學而已，願不願意放下而已，對吧。中間差別的是「心能不能真彎腰」，是對師父彎腰嗎？

學生：不是，自己要彎腰啊。

師父：是你肯彎一次腰，你就看得了大世界啦。你的心彎不下腰，世界永遠比你小，你怎麼看得到世界啦。修行真的跟我無關，修你們自己的是最重要，而不是我。解離如人間的心理學一般，能不能重組自己的心理線條，能重組自己的思想邏輯結構，你必需去蕪存菁，把不良的思想排解出來看過，把好的組織能力也放在那思考成就，能夠跳出自我變成第三者來觀看自己，客觀的分析，他就能重組自己的思想邏輯，這就打破瓶頸，這也是向自我的學習，誰能啊？

唉！這三年我還沒看到人，所以誰學好，誰學壞啊？在我眼裡都一樣，就這樣，其實你問我這三年對你們評標的分數，沒有一個不一樣，只是想先用人性心理讓你們能先解離自我，就是「解離」那本書，面對不了自己的黑暗，永遠看不了自己的光明。

神性與魔性它是一般成長，神性愈高，魔性亦愈高，它並存而來。可是如果你解離不了自己，當在一個因的發生，很可能極高的魔性就出現了，當你心理呈現所有光明與世界同在的大自然法則，你會覺得它必然，而它原本就這樣，你的心態很淡定，那一刻你的無限神性就會成長，為啥要先看自己的魔性？懂了沒。

不迷哪有真？沒見黑暗哪見光明之存在啊？很多人就不敢跨過這一步承認自己的黑暗，神性與魔性本來就並存，掩蓋自己，我沒魔性，我是純然光明的那一刻，你不自知啊，它會長得比光明面還大喔，這就解離，叫準備好的人。

可是，不瞭解承認與魔性真存在的人，他也叫瞎子摸象，他還是呈現世界表面的好，四相難破啊，難勘真大道，你怎麼能心裡真平安，心裡是平安不了啦，表象也就會變得奇怪。太執著，執著無明就從這起來。

前日問了一個準備出家的眾，我問他今日來找師父有啥事可言，不是準備出家，六根俱足才有此福德。他說沒有，因為他有一疑惑難解。我說講來聽聽，啥子疑惑難解？他說：「師父，妄念是不是在啊？魔是否與神一直存在這一己之中？」我說神性與魔性本就並存，出家難道不帶著肉身，你是不是人啊？他說他是。我說人本就陰陽並存，他正反兩面皆存在，你如果不敢去看反面，你也不敢去參透魔性，你怎知神性之所存呢？

他說：「師父，我非常不懂你所說的言語，我們不是不斷朝著光明面前進，說好話、做善事。」對吧！表象怎麼樣。我說魔性何在，魔為何物，你可解？他說不解。我說你不解，你怎知神性何存啊？回去想，想完六根必淨，出家之道離你尚遠，可不可以出家，行！因為出家是脫離凡間俗務最好的福報，那叫福報，那不叫功德，因為你可以沒有在五濁惡世中沾染惡習，你可以靜靜思考，你可以在每一刻中瞭解自在，觀自在中的魔性與神性的標準，你可以不斷的淬煉與分判，我說好福氣，不叫好功德。

人與人的計較、比較、分別，就在這產生，如果你也自以為有所得，請你也大公無私的分享，而不是以傷害衝突或矛盾，創造人間的對立，人間的對立它叫傷害，它就是這世界即將創造毀滅的緣由，何苦來哉？

如果願意修行，願意習修自己心態，還與傷害衝突作一根源，不復存在，對與不對也沒有評判，一切都是自己機緣自成，因果自負由來，時代已經到來，信與不信，服與不服，要與不要，各自靈體之選擇，不再是歸究於人，自我選擇罷了。

天地運行宇宙萬物皆依以此規則生滅相互，孰知孰人皆以一己抗天畏地，天地運行幾災幾劫，還未看出如有一人，或許生命真有無限的創造力，生命真的有無限的可能，可是生命本就大自然而生，如果能顛覆因果鍊條那真是一個奇怪世界的到來，因為因不成因，果不成果，這世界顛倒中步行，顛倒的是人心，顛倒的是自我，顛倒的不是常人，顛倒的也不是大世界，顛倒的不是環境，顛倒的是每一個人的人心，能不能真自知，不知耶。

一切謂之道濟的暫解，因為未來能不能如出一人，顛倒世界而行，吾也不知。只是大道本就自然而來，除非覆道而滅，那就能逆道而走，這只是一個因果的道理，可是一般人不願意聽得進去。一般人覺得世界真應該如此，是以自我所思，利益所趨，當我失去的叫作傷害，小我還太大，金剛經為何如此重要？沒人真正願意深讀它。

不入我相怎入人相，眾生壽者相而循環不了，破不了四相之人，心永遠無法安定，智慧之眼永遠無法打開，勘透自然。而所有的故事都叫我難破，我執難放下，人人皆能朗朗上口，可是這我執何在，真有人願意承認嗎？無人願意承認我執尚在，才產生糾紛與衝突，而糾紛與衝突通常都是一群人塑造而不是一個人。

孰如剛所言，迷失好不好？沒有好壞，不迷哪知真的存在，可是當迷完肉身還脫不掉的那一刻，必需用大包容力包容他，而不是計較也不是指責，當已發生都叫果報已成，不如重塑一個因比較理想，為什麼要針對那果報一層又一層的處理？就會把人心推擠向惡到自我解離不開，還存在於責任歸究上，脫不了四相啊，搞懂就好，做過不重要啊。

修行是只有我一個老濟在修？還是只有二、三個人在修啊？錯啊，一個群體共業產生的時代，是一大群的團體共業，誰能在群體中包容，誰能碰面皆是因緣法，為什麼是這一群人坐在這碰面？累劫累世都有他因果鍊條的關係，誰在裡面扮演的角色皆重要，那就是一起群體的學習，真正能包容才能成就一大群體，善與惡並存的團體共業中，誰能真正放下啊，裡面哪有一個壞掉的人？沒有。

只是因為各自成就，互助成長中學習，而不是歸究原因說，也不是歸究他做了什麼，也不是把他評判成壞蛋。真的做過什麼啊？沒啊！也不跟小時候吵吵架沒兩樣，錯什麼啊？也沒從小就判定他一輩子活不下去，也不就是人間的一檔事，放下吧大家，搞什麼啊，扯太久，師父連談都懶得談。

搞定就好了，誰錯啦，老賴？這一群人是九華殿還是侯照宮？

學生：都沒錯。

師父：是九華殿還是侯照宮啊？

學生：沒有差別。

師父：本來就無差別，這一群人因緣這麼深，為什麼是這一群人會碰面？

學生：本來就是這一群人。

師父：惜善緣，丟惡因，這群體才會愈來愈凝聚，愈來愈善，有沒有誰的私交比較好，相處比較久，才有差別啊？

學生：沒有啊。

學生：師父好。

師父：嘿，妳好，我就知道還有沒有唸到名字的人，老賴從來不跟我講實話啊，他說都唸過人。

學生：問個好而已，沒事。

師父：問個好又沒事，你過的挺好就好。

學生：謝謝師父。

師父：很好，人生總因自覺好，一路行來自安命，心中自為己不同，難下身段難了結，因果一切自造起，循循環環幾多回，哪知人生非如此，愛惡分明總自嚐，誰與誰非皆不斷，人生真是此思想，大道何如己先知，評判是非有公斷。

人間啊，很多的故事都因覺得自己的特別，自己的不同，而產生很多評判的標準，真願意與不願意，永遠在自我內心才真正評判，不願意即選擇另一條道路，人生永遠在要與不要中永遠的循環與虛與委蛇中渡過，那樣的標準師父看起來反而叫「真正的不對」，沒有對與不對的發生，永遠在於適不適合自己，而自己所有的選擇，自我將獨立的承擔才對，當我選擇而當我決定的那一刻開始，那也是我自己為我生命負責的開始，沒有對不對。

合不合適你，濟佛到底是不是佛也不重要，方法正不正確亦不重要，重不重要在於適不適合你們，而你們是不是來這裡尋找這方法的人。這個群體對與不對亦不重要，社會本就對錯難分，誰的對、誰的錯，早已變得不是如此重要，只在妳自我的內心是否真正為這世界彎腰過，因為妳看的世界不是全面的世界，妳所看都是妳周遭所能聆聽到妳選擇的聲音與方法，包含妳自我暫時解釋的高低位，妳怎能說世界長這樣？而如果妳已選擇不復自我的存在，妳在群體中早已顯得不自然，而所有人都能觀察出。

佛是不是佛呢？不重要，是否應該由道濟來點化亦不重要，機緣不俱足時，硬點亦不中，多言都叫多談，因為機緣不俱足。所言很多言都跟大自然有關，大自然只在於這肉身的感應才叫自然，只在於自己一心所思謂之自然，狹隘啊！難窺大自然之全貌，也很容易陷入人間界所謂的成就能力說。

為啥不再講神通？為啥不再應命而生？應所有人凡夫之人命而成就所有凡夫之人所信之教，因舊的方法已演變到今天的社會心態，所有人還在能力中取向，還在他要與不要，自己自以為的得道中而得道。

真正的得道中人，非是具有神通，具有高尚的能力，而具有高超的「道德標準」，他因應大自然而存在，他能無限無功的付出而存在，他不是成就自我小我一般人而存在，他也不是武功高強之人，他也不是能力高強之人，他也不是神通通達三界之人，他也只能謂之於自我的得道，他非與道相容。

人與人的相處皆依這標準而存在不復自知，就如在問五個小朋友，你們的心曾經為這世界真正彎過腰過嗎？每一個笑笑與我談，沒有，因為我很自以為是，因為我根本不承認別人比我好，因為你認為的好不是我的好。

我只告訴他根本沒有好，而是那一刻人家是否願意大公無私的把自己的暫時所學傳導出去，要與不要你自我選擇，何苦來哉？

師父：志強，有事找你。

學生：師父好。

師父：九華殿的規範，你打算怎麼處理啊？

學生：打算怎麼處理喔？因為嘉O姐還在上海，那住宿生只有O心在，應該是這兩天我會把那個公約寫出來，然後在她們兩個在的時候當面跟大家說明清楚。

師父：很好，都說實話對吧？

學生：對，就直接說實話。

師父：怕不怕得罪人？

學生：不怕。

師父：很好，不能再讓一些奇怪的關係蔓延下去。

學生：這個東西不能再留在九華殿啦。

師父：對啊！什麼東西你講給我聽，不能說什麼東西？

學生：人的是是非非，糾紛啊，紛紛擾擾這些事情。

師父：你看很久了啊？

學生：看很久了，快忍不住了。

師父：你看很久了啊？

學生：是啊。

師父：看很久了啊？要講點實話了，你也當過主管，以前都當副主管，逢迎拍馬、隨波逐流，是吧？

學生：不是。

師父：總要有一個地方讓你發揮發揮。

學生：總有一個地方要說說實話。

師父：對啊，總要有一點貢獻。

學生：這次都說實話了。

師父：人的糾紛、是非也不外乎是一些小細節累積，九華殿的每一個人我在看，善良、可愛，可是因為人世間學了太多規矩，在那高低位不斷的相比，在那日常生活中不斷的喜歡喜好與不喜好中評斷每一個人，他成就不了一個大家庭啊，對吧？

學生：對。

師父：你也在裡面雖然都沒你什麼事，因為你躲的挺遠，一見危險就跳開，少說話為妙，別惹上麻煩就往旁邊閃，對吧？然後背後在喝醉酒抱怨，對吧？然後痛苦一輩子。

學生：不會、不會，這次不會了。

師父：別再搞了，喝酒是一種快樂與享受，對吧？怎麼給你們拿來叫麻痺痛苦，奇怪了，你們怎麼學的會我的真傳。

學生：這次不會了。

師父：越喝越清醒，越喝越快樂才對吧？

學生：對啊。

師父：因為平常不斷的累積一些負面的情緒在心裡面，又不敢把它解決，所以才會累積到最後崩潰自己，對吧？

學生：對啊。

師父：這存在九華殿太久了，謠言四起，猜疑四起對吧？上探天聽，不斷在猜忌對吧？打狗打貓，看誰是落水狗，對吧？總有一個墊背的，心虛的怕自己學不好，所以一定要找一個最低階的出現，最糟的，搞什麼啊？哪有這故事叫比爛的，這怎麼辦啊？

學生：就是一種比較，有高低位的比較。

師父：永遠不會無私的互助合作，怎麼成一個真正的群體，對吧？不然靈學院一產生不是又養出一堆大魔鬼。

學生：對啊，更恐怖。

師父：更恐怖，貪不夠大。

學生：靈學院開課之前這個一定要好好處理，九華殿是一家人，把這個家庭回到最原始家庭和諧相處的模式。

師父：不然還是好幾家人，對吧？

學生：對啊。

師父：就是誰跟誰比較好就是一家，那個人私交比較好，生活興趣習慣叫一家，那個談的來叫一家。

學生：不爽就不是一家。

師父：一不爽就絕對不是一家，對吧？

學生：就是敵人。

師父：結果九華殿跟其他人長得一不一樣？

學生：一樣。

師父：又是一樣，跟外面一樣，怎麼可以告訴別人說我們教這麼久的課，對吧？

學生：丟臉了啊。

師父：沒有丟臉，這叫好笑。

學生：難看啊。

師父：不是，那如太子爺所講，看的真的覺得可悲啊，他看的不是好笑丟臉，他覺得可悲啊！那叫可悲的人生。因為裡面的每一個人都沒有調整過這樣的心，所以他的生活從沒變過，包含他生活周遭的生活也依循這樣的規律不斷的運作，他說可悲的人生啊，該把你看到的都講出來了，你歷經了多少風雨，你以前只會跑到外面去抽菸，然後笑笑不講話，假裝不知道。

學生：裝傻啊。

師父：其實你都知道對吧？

學生：看在眼裡。

師父：看在眼裡，該有說實話的人出現了。

學生：也應該要說實話了。

師父：好好對得起你這職務，好好服務啊。

學生：好，沒問題。

師父：加油啊！

學生：謝謝師父。

師父：我再觀察觀察，看會不會又偷溜出去抽菸然後還陪笑臉，怕惹麻煩，我觀察觀察再說。

學生：好，我知道，謝謝師父。

師父：去吧。